。
一定三僧祇。
約一方化儀說故。
又此教中修實行故成實報身。
不約化說。
故法華經雲。
我實成佛已來。
經于無量無邊百千萬億阿僧祇劫。
章下攝化章雲。
若說釋迦報土在靈鹫山。
如法華經雲。
我常在靈山等。
法華論主釋為報身菩提也。
此約一乘同教。
何以故。
以法華中亦顯一乘故。
其處随教即染歸淨故。
說法華處即為實也（等雲雲）。
章上卷判佛地經（十六）圓滿土（雲雲）此依三乘終教及一乘同教說（雲雲）。
問。
終教大乘心。
付明定不定二種僧祇爾者定三僧祇。
付化身佛為判之。
為當實報實行之時也可雲耶。
答（雲雲）兩方。
若雲約化身者。
凡付化身判三僧祇等義者。
是始教門建立也。
然終教述實行成實報之義故。
更不可雲約化身也。
是以起信論中。
以一切菩薩皆經三僧祇劫（文）今此文心。
非付實報演之耶。
若依之雲爾者。
當章中。
出定三僧祇。
約一方化儀說故（文）明知定三僧祇約一方化儀化身雲事。
如何答。
終教心。
定三僧祇就一方化義雲事。
章現文分明也。
更不可雲就實報實身修行。
是以章中。
定三僧祇。
約一方化儀說故（文）但起信論皆經三僧祇之難者。
是寄始教門可雲立三僧祇修行也。
終教本意。
不定僧祇為教意。
實行實報以之為本。
今定三僧祇者。
在該通十方之不定僧祇之内。
雖可為實行。
約一方化儀事。
以化身為本。
八相化用。
示一世界。
即約彼淺近之機。
就化儀雲也。
雲約三祇修行非雲變化修。
若此變化之修雲者。
為得變化身可雲立修行時耶。
變化者實報之上變化。
更不可立别修行時也。
疑雲。
起信論中。
皆經三阿僧祇等修行之後成佛唱色究竟。
彼實報正覺。
是可雲一方化儀耶。
成佛唱實報之正覺。
三祇何就化儀雲耶。
如何答。
今就化儀雲者。
望化身化儀雲也。
是就釋迦身述三祇之義故。
如優婆塞戒經等說。
然三祇者實修行也。
可望實報。
何雲化儀耶雲難者。
三祇實行成報。
即是色頂報身也。
彼實報身垂八相化用事。
是一方一世界化用也。
于不可計數僧祇實行之中。
出一方化用。
雲三僧祇故。
三祇實行雖雲望一方化儀。
實不可計數僧祇實行随一也。
正實行所感雲者。
是報身也。
而今色頂報身垂一世界八相化用故。
随所現化用置一方化儀中也。
雖然以彼身非雲化儀身也。
章雲。
如次上論義抄之。
又如下抄。
起信論雲。
或示超地速成正覺。
以為怯弱衆生故。
或說我于無量阿僧祇劫當成佛道。
以為懈慢衆生故。
能示如是無數方便不可思議。
而實菩薩移性根等。
發心則等。
所證亦等。
無有超過之法。
以一切菩薩皆經三阿僧祇劫故。
大疏二下雲（抄下抄之）。
同鈔七下雲（如下抄之）。
問。
妙經中。
于是中間。
我說燃燈佛等（文）爾者為說釋迦之受化。
為當顯燃燈釋迦一體之義可雲耶。
答（雲雲）兩方。
若雲顯得授記之義者。
正見經文言。
我說燃燈佛等雲故。
非雲燃燈則我身乎。
是以光宅·清涼等諸師。
存二佛一體之義給。
若依之雲爾者。
當章中。
我說于燃燈佛所得授記等（文）明知說釋迦之授記雲事。
如何答。
引我說燃燈佛等文事。
自元為證方便之義也。
實成在五百塵點之前。
近成唱伽耶寂場。
其中間所說。
皆是方便說也。
仍此文示方便之義。
其中設燃燈是說我身。
皆是中間方便說也。
今大師所引加得授記之詞給本意。
久成之後章說燃燈成覺久成之後。
授記之詞為方便之證。
有其深意。
中間諸行諸僧祇修因等。
皆是方便說故。
等字之下。
得其意趣。
加得授記之詞給。
又餘師心。
燃燈即雲釋迦。
并是中間方便之義。
無失。
章雲。
又雲。
我說于燃燈佛所。
得受記等。
皆以方便分别故也（文）。
光宅疏第八雲。
第二過去益物之名不同中有二階。
一者言于是中間我說燃燈佛等。
又複言其入于涅槃正出過去益物之名不同。
則言燃燈定光隻是釋迦（雲雲）。
教章指事下雲。
經雲。
諸善男子。
于是中間。
我說燃燈佛等。
又複言其入于涅槃。
如是皆以方便分别。
案雲。
依此文意。
總會前教。
燃燈佛所授記。
皆是方便說也。
亦更驗之。
慈恩釋雲。
此約平等意趣門說（雲雲。
私記引之）。
問。
小乘教心。
三僧祇之間。
但修智分不修福分可雲耶。
答。
章中偏修智分不修福分（雲雲）付之。
檢俱舍論之說。
菩薩要經三劫無數修大福德智惠資糧等如雲。
明知三祇間兼修福智二分雲事。
如何答。
小乘心。
修大福德智惠資糧者。
此則三祇之間。
修六度行學五明。
因行滿趣佛果。
雲修大福德。
此非相好業因。
亦不修福分者。
不修相好業因。
雲不修福業。
彼修大福德者。
此為智惠資糧之因也。
今論福惠雙修事。
智惠相好雙修之因也。
小乘立百大劫修因。
更不說三祇修相好之因也。
無失。
章雲。
小乘中偏修智分不修福分。
是故臨成佛時。
更于百劫别修彼業（文）。
問。
終教心。
通雜類世界立不定僧祇事。
引勝天王經說證之耶。
答。
爾也付之。
依解釋正見勝天王經說。
如來力盡無邊量之故。
餘衆非可測知故。
以無量劫修之功。
為可得成佛之說。
雖然未見通雜類世界經不可計數劫雲事。