不淨。
十月滿足，從産門出，是初生不淨。
身内膿血，九竅常流，是舉體不淨。
女根垢相第二 《大威德陀羅尼經》雲：佛告阿難：當知婦人，有五蛆蟲戶，而丈夫無此。
其五蛆蟲，在二道中。
其一蟲戶，有八十蟲，兩頭有口，悉如針鋒。
彼之蛆蟲，常惱彼女而食啖之，令其動作。
女腹垢相第三 《禅秘要經》雲：若行者貪淫風動，晝夜思欲。
如救頭燃，當疾治之。
治之之法，先觀子髒。
子髒者，在生髒之下，熟髒之上，有九十九重膜，如死豬胞，滿盛惡露，形若馬腸，上圓下尖，直至産門。
中有一千九百細節，如芭蕉葉紋，八萬戶蟲，周匝圍繞。
人飲水時，散布四百四脈，諸蟲食之，即吐敗膿，其色如血。
複有細蟲，遊戲其内。
積之一月，無可容受，所以女人，必有經水。
男軀垢相第四 又雲：男子周身四百四脈，皆從眼根布散，流注諸腸。
生髒之下，熟髒之上，于其兩邊，盛青色膿，如野豬精，臭惡難近。
至陰藏處，分為三支，如芭蕉葉紋，有一千二百脈。
一一脈中皆有風蟲，細于秋毫。
風蟲之外，有筋色蟲，七萬八千，圍繞如環。
眼觸于色，風動于心，心根一動，四百四脈皆動，八萬戶蟲，一時張口，眼出諸淚，其色青白，化成為精，從小便出。
總結觀力第五 佛告舍利弗：若有四衆，著慚愧衣，服慚愧藥，欲求解脫者，當學此法，如飲甘露。
想前子髒，乃至女根，及男子身内諸蟲，張口豎耳，瞋目吐膿。
靜氣數息，一一觀之，如掌上螺紋，閉目開目，了了皆見。
此觀成已，欲火自息，縱見天子、天女，猶如癞人。
自身他身，乃及欲界衆生，亦複如是。
若服此藥，是大丈夫、天人之師，不為恩愛大河之所漂沒。
當知是人，未出生死，其身香潔，如優缽羅，人中香象。
龍王、力士、摩醯首羅，所不能及。
決定勸修第六 《禅要诃欲經》雲：如囚在獄，四顧牢密，唯有廁孔，更無異路。
如人中毒，惟糞能治，更無餘藥。
思惟是已，谛觀不淨。
四覺觀（此觀成時，深知彼我同具陋質，
是為随境除貪方便門）
凡夫淫欲念，世世常遷徙。
宿生為女時，見男便歡喜。
今世得為男，又愛女人體。
随在覺其污，愛從何處起？
睡起生覺第一 默想清晨睡起，兩眼朦胧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢。
當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未傅之先，其态亦當爾爾。
醉後生覺第二 默想飲酒過度，五内翻騰，明晨忽然大嘔，盡吐腹中未消之物。
餓犬嗅之，搖尾而退。
當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼籍之時，腹内亦當爾爾。
病時生覺第三 默想卧病以後，面目黧黑，形容枯槁。
又或瘡癰腐潰，膿血交流，臭不可近。
當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。
見廁生覺第四 默想通衢大廁，屎尿停積，白蠟青蠅，處處缭繞。
當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體，龍麝熏身，而飲食消融之後，所化亦當爾爾。
九想觀（此觀成時，方悟身後無量凄慘，
是為返終絕愛方便門）
人想死亡日，欲火頓清涼。
愚人若聞此，愁眉歎不祥。
究竟百年後，同入燼毀場。
菩薩九想觀，苦海大津梁。
新死想第一 靜觀初死之人，正直仰卧，寒氣徹骨，一無所知。
當念我貪财戀色之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
青瘀想第二 靜觀未斂骸屍，一日至七日，黑氣騰溢，轉成青紫，甚可畏懼。
當念我如花美貌之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
膿血想第三 靜觀死人初爛，肉腐成膿，勢将潰下，腸胃消糜。
當念我風流俊雅之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
绛汁想第四 靜觀腐爛之屍，停積既久，黃水流出，臭不可聞。
當念我肌膚香潔之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
蟲啖想第五 靜觀積久腐屍，遍體生蟲，處處鑽齧，骨節之内，皆如蜂窠。
當念我鸾俦鳳侶之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
筋纏想第六 靜觀腐屍，皮肉鑽盡，止有筋連在骨，如繩束薪，得以不散。
當念我偷香竊玉之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
骨散想第七 靜觀死屍，筋已爛壞，骨節縱橫，不在一處。
當念我崇高富貴之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
燒焦想第八 靜觀死屍，被火所燒，焦縮在地，或熟或生，不堪目擊。
當念我文章蓋世之身，将來或亦如是，則淫心淡矣。
枯骨想第九 靜觀破冢棄骨，日暴雨侵，其色轉白，或複黃朽，人獸踐踏。
當念我韶光易邁之身，将來亦必如是，則淫心淡矣。
引經策發第十 《涅槃經》雲：菩薩修于死想，觀是壽命，常為無量怨仇所繞，念念損滅，無有增長。
猶山瀑水，不得停住；亦如朝露，勢不久停；如囚趣市，步步近死；如牽牛羊，詣于屠所。
輪回觀（此觀成時，便見六道生死形相，
是為