門即有一切。
于一塵法具四法界。
一塵當體是事法界。
因綠所生分限法故。
此塵全以真理成立。
故還泯亡全是真理成理法界。
理即成事。
事即成理。
二門無隔。
是事理無礙故。
周遍真理全成一塵。
一塵之外無有真理。
自餘諸事不離塵理。
萬法與理在一塵内。
是則事事無礙行相。
故四法界同時有之不離真理。
一塵中事具十玄門。
同時具足。
廣狹自在。
相即相入如是等也。
事事無礙所因有十。
一唯心所現故。
二法無定性故。
三綠起相由故。
四法性融通故。
五如幻夢故。
六如影像故。
七因無限故。
八佛證窮故。
九深定用故。
十神通解脫故。
十中随一即能令彼諸法混融無礙自在。
十玄二門。
一德相十玄。
舍那自德本具足故。
二業用十玄。
為物顯現成利潤故。
上四法界即是别教一乘所說法義綱要。
第六本經次第。
問。
此華嚴宗既是經宗。
本經所說行相雲何。
答。
大華嚴經一部六十卷。
七處八會。
三十四品。
理實法界綠起因果為宗。
高祖香象賢首大師。
大華嚴經總為五分。
一發起因綠分。
是初世間淨眼品當餘經序分。
明證信發起二序行相故。
二盧舍那品名舉果勸樂生信分說舍那果德。
令人信樂故。
此之二品。
是第一會名菩提場。
第二會有六品。
謂名号品。
四谛品。
光明覺品。
明難品。
淨行品。
賢首品是也。
名号已下三。
名修因契果生解分。
十信已後乃至性起品。
四十一位因果鈎鎖漸次成故。
由此次第生妙解故。
第二會六品中。
初之三品佛果三業為十信所依。
後之三品信位當相成解行德。
三品次配。
問。
何故十信如來三業以為所依發起生起。
答。
菩薩行位。
要攬佛果生起成辨。
是故如來三業為依。
起信位行。
況全攬果分為因分體。
是故因人成就一法。
果海即顯。
位位成佛即由此義。
問。
雲何明難成十信解。
答。
明難品十首菩薩各說一法。
初問文殊通問九首。
九首菩薩各答一深。
後有九首。
總問文殊。
文殊即說佛境一深。
此十甚深者。
一綠起甚深。
二教化甚深。
三業化甚深。
四佛說法甚深。
五福田甚深。
六正教甚深。
七正行甚深。
八助道甚深。
九一乘甚深。
十佛境甚深也。
問。
雲何淨行成十信行。
答。
觀解深玄入諸佛法。
随綠行願三業曆綠。
經說一百四十淨行。
理事兼修。
悲智雙運。
四儀動作。
語默行住。
心住空理。
觀融事理。
此即十信随綠妙行。
問。
雲何賢首成信位德。
答。
圓教十信解行已成。
所得大果德用無盡。
信位窮滿。
沒同果海。
自證圓極居佛果地。
此初發心同時。
成辨六位衆德。
若不得終者。
亦不得初故。
信位佛果中間諸位。
同一綠起不相離故。
得一位時全成一切。
是故信滿通貫始終。
該攝諸位。
自體滿足施無方用。
得十三昧者。
一圓明海印三昧門。
二華嚴妙行三昧門。
三因陀羅網三昧門。
四手出廣供三昧門。
五現諸法門三昧門。
六四攝攝生三昧門。
七俯同世間三昧門。
八毛光覺照三昧門。
九主伴嚴麗三昧門。
十寂用無涯三昧門也。
上是第二會十信法門竟。
第三會說十住位總有六品。
一升須彌頂品。
二須彌偈贊品。
此二序分。
三十住品。
此明十解。
四梵行品。
明十住行。
即十梵行遣着破執。
梵行成就。
便成正覺。
五發心功德品。
明十住功德且贊初住德。
上三自分。
六明法品。
此明十住勝進分也。
此上四品十住正住正宗。
第四會說十行位。
此有四品。
一夜摩升天品。
二夜摩偈贊品。
此二序分。
三十行品。
四十藏品。
此二正宗分也。
第五會說十回向。
此有三品。
一兜率升天品。
二兜率偈贊品。
此二序分。
三十回向品。
是正說也。
第六他化自在天會。
此會有十一品。
一十地品。
二十明品。
三十忍品。
四阿僧祇品。
五壽命。
六菩薩住處品。
十明已後五品。
明第十地勝進分。
是當等覺位。
七佛不思議法品。
八如來相海品。
九小相光明品。
十普賢行品。
十一如來性起品。
不思議已後五品。
是佛果地妙覺位也。
此上諸會具說四十一位行相。
令人生解。
第七重會普光法堂會。
廣說諸位行法。
此即第四托法進修成行分。
唯有一品。
名離世間品。
普慧菩薩舉二百問。
普賢菩薩說二千行。
答其諸問。
二千法門随應各明五十二位成行方法。
第八名重閣講堂會。
此有一品。
即入法界品也。
此即第五依人天證成德分。
由前行法證入所說所宗法界海會故也。
此一會中總有二段初是本會。
祇園大衆入法界故。
是頓證法界分即如來會。
二是末會。
文殊出閣往南化導。
并諸菩薩随綠化物。
是漸證法界分即菩薩會。
于中三會。
初攝比丘會。
二攝龍會。
亦名攝諸乘會。
三攝善财會。
比丘。
攝龍。
攝善财之初。
皆文殊為會主。
德雲已後以諸善友為其會主。
文殊師利于覺城東沙羅林幢大塔廟處。
攝善财童子。
合滿信位。
善财知識總有五十五人。
束為五相。
一寄位修行相。
初四十一人是也。
信位一人。
十住十人。
十行十人。
十向十人。
十地十人。
一人成一位名寄位修行相。
二會綠入實相十一人。
當等覺位。
三攝德成因相。
彌勒菩薩司補處功德故。
四智照無二相。
再見文殊以初後不二故。
上來并是般若門知識也。
五顯因廣大相。
普賢菩薩。
秘密重重即法界門知識也。
善财童子值普賢時。
其毛孔中即見一切佛刹塵數境界。
念念如是一切佛法盡極圓滿。
随一一因皆稱法界。
甚深廣大不可思議。
于前諸善友處。
所得三昧法門。
于普賢毛孔念念獲得。
前五十四般若知識即是文殊能證妙智。
第五十五普賢知識所證真理。
二聖理智契合即同盧舍那佛。
故名顯因廣大相也。
法界海會頓漸雖異。
不異漸之頓。
不異頓之漸。
一圓滿果遍通普周。
此五分中。
初是即分。
正宗四分輪轉無窮。
見果起信。
依信成解。
由解起行。
由行證入。
證上說果。
後果起信。
乃至由行成證。
信解行證次第鈎鎖。
展轉無窮。
是名一乘法輪行相。
本經宗旨狀相如是。
第七修證行相。
問華嚴别教圓融法門。
修行證入狀相雲何。
答華嚴教義修行證入随機階差。
相狀非一。
或有頓悟漸修。
或有頓修漸悟。
或有頓悟頓修。
或有慚修漸悟。
如是行相随宜多端。
且就頓悟漸修言之。
創值華嚴一乘别教。
聽聞自身如來藏中四種法界圓融無礙。
過恒沙德具足周備。
因果理事業用圓滿。
即發深信。
欣樂修顯。
如是信樂發菩提心。
趣向堅固。
知法深大。
此心中頓悟自身本來即是萬德庫藏。
無染無妄無盡自在具德宛然。
是名頓悟。
此悟即是解悟之悟非是證悟。
未修證故。