次當用郁金塗作二十一方壇（先起自中位至于東北順回可塗之。
其郁金兼以淨水磨和之）。
次中心壇書□字。
二十一壇皆書□字（但以水書之）。
次當以大日如來身（轉縛成阿首中百光王。
安立無垢眼。
以此加持故。
成大日身。
相轉前薩埵身。
成大日矣）。
誦持地真言（或三或七能多益善。
印明如台藏須每位持誦之。
雖然隻或七持誦諸位）。
次取麝香龍腦白檀郁金紫檀末。
于如來壇。
若散若塗。
而為供養。
自餘諸壇随取一香而供養之。
以事業薩埵身供之。
轉阿成嚩（雲雲）。
次結印誦真言。
手安位誦之一遍。
如是一誦一案乃至七反（中位結金剛合掌印誦唵阿娑嚩賀。
二十位結内縛印誦吽吽屍棄娑嚩賀）。
次禮拜起立。
右依師傳。
準彼白檀曼荼羅作法而聊記之。
自行猶有疑懼。
況及他用哉。
早可破卻〃〃〃。
一僧數。
普賢延命經雲。
請三七比丘清淨僧（雲雲）。
一讀經卷數。
普賢延命經雲。
請三七比丘。
轉讀此經。
各四十九遍。
私雲。
二十一僧各四十九遍。
通計之一千二十九卷也。
但師傳修此法時。
自發願時。
二十人番僧晝夜不斷轉讀經矣。
一咒遍數。
普賢延命經雲。
别持是陀羅尼。
滿十萬遍。
即獲壽命（雲雲）。
已上三事。
集會經無之。
一行法日數。
集會經。
滿于七日（雲雲）。
普賢延命經不雲之。
一本尊形像。
普賢延命經雲。
我此延命法先須彩書普賢菩薩。
如滿月童子形。
五佛頭冠。
右手持金剛杵。
左手持召集金剛鈴。
契鬘縱緩帶坐千葉寶花。
花下有白象王象有三頭。
鼻卷獨股杵。
各具六牙其象四足踏一大金剛輪。
輪下有五千群象。
各負其輪。
于菩薩身放百寶光。
光外書白月輪衆彩莊嚴。
書得其像。
敬于清淨處建立道場（雲雲）。
師傳雲。
滿月童子者非有别其人。
隻是圓滿端正之義也。
圓滿之形如滿月少壯之童子形耳。
此菩薩像即如肥滿端正童子也。
此菩薩處滿月中。
其菩薩形如小壯之童子容。
故雲滿月中童子也。
象有三頭者。
延命像或乘三象或六象各有所表而已。
三象者。
經所說之三頭象身三也。
而師說此三頭象可有四頭也。
即表生老病死四苦也。
經不說死頭也。
謂死了書形無故也。
六象表六道利生也。
唐院曼陀羅中台像三象。
世間流布本多一身三頭象也而或人等三象指南（雲雲）。
如此佛像圖不可佛執。
唐院多本被渡欤。
不可一定事欤（雲雲）。
經雲。
象有三頭。
其象四足踏一大金輪（雲雲）。
右件三象雲意。
象有三頭讀也。
牛三頭雲如也。
四足踏大輪者。
三頭象各踏也。
四足雲隻是雲也。
委雲所謂三四十二足可雲欤（持明說雲雲）。
或處有延命像人不知之。
謂有六ケ象尻聚一處。
各而向外。
其六象之上在一普賢延命之像（二十辟也雲雲）。
巡禮記雲。
次開普賢堂。
禮普賢菩薩像。
三象并立。
背上安置一菩薩（雲雲）。
金剛智三藏口決雲。
言金剛壽命薩埵智身者。
五智取集而為大樂金剛薩埵。
以四波羅蜜十六尊而為手臂五分法身。
而為寶冠。
定十手掌慧十手掌。
各各每手十波羅蜜内供養。
而為禅悅。
外四供養。
而為法喜。
四攝方便三世諸佛。
為毛孔額已上。
過去千佛心已上現在千佛心已下未來佛。
以之号三世常住金剛壽命薩埵智身（雲雲）。
師傳雲。
台界大安樂不空即是普賢也。
普賢菩薩為延命。
故所現身也。
此二十臂之尊于法等發願等時。
同雲普賢延命大願薩（雲雲）。
又此二十臂像即攝金界三十七尊也。
謂五佛冠中在之四波羅蜜（十六中四方各初一尊攝四波羅蜜三形又與四佛同之）。
十六四攝等三形二十臂持之。
八供養随義可攝餘尊三形也。
又三十七尊最後四攝也。
故十六尊乃至四攝故八供自然攝也。
故金界三十七尊。
此胎界攝安此二十臂尊遍知即安也。
謂彼院一切佛一切菩薩等總位安之處故也。
又二臂普賢延命初杵乃至終鈴持之。
即三十七尊攝之。
五佛冠在四波四佛攝。
又十六各方初一攝之。
謂薩（乃至）拳。
内四供外四供四攝也。
謂八供薩（乃至）鈴故中間攝也（雲雲）。
般若波羅蜜理趣經大安樂不空三昧真實金剛菩薩等。
十七聖曼荼羅義述（三藏沙門阿目迦序）雲。
其一所謂大安樂不空三昧真實金剛菩薩。
蓋表諸佛□常體寂不妄不壞故有此名也。
左持金剛鈴是适悅義。
置腰之左表大我焉。
右持五?金剛杵是五智義。
轉拳向外示衆生也（雲雲）。
右前唐院本也。
以圓融房禦本圖寫之。
彼本雲。
天喜六年（戊戌）三月三日。
以唐院唐本圖寫之。
金剛弟子良。
件本諸尊影像繪之。
今依其繪圖以文書之後人知之。
諸尊銘并色全。
是苗本定也。
延命曼荼羅（此外唐院本。
二十臂延命并種子曼荼羅在之。
可見之）。
右二圖金剛壽院本（大原法橋傳雲雲）。
私雲。
前二圖依金。
後圖依胎欤。
一功能。
普賢延命經雲。
令諸衆生增壽命故無夭橫死。
亦令獲得金剛壽命堅固不壞。
成就菩提到不退地。
爾時普賢菩薩即說陀羅尼曰（雲雲）。
又