未到中天，大家便向大較場去了。
沿路上人山人海，肩摩股擊，的确熱鬧。
到得大較場時，隻見東南西北四門的頂上，都插了色旗，随風招展，那東門上插的是青旗，南門插的是赤旗，西門插的是金邊的白旗，北門插的是黑旗。
黑旗附近，即官紳座位的頂上，插的則是黃旗，這五種旗的意思是：東方屬木，木旺于春，其色青；南方屬火，火旺于夏，其色赤；西方屬金，金肚于秋，其色白；北方屬水，水旺于多，其色黑；中央屬土，其色黃；但因純白的不吉利，故又加了金邊。
所以這五種旗表示的是五行，五方及四季，都有講究。
當下群雄分成兩撥，從東西兩門入内。
看熱鬧的人都想擁近比武台附近的座位，所以向那面去的人份外擁擠，好得群雄個個身懷武技，穿越争先自是勝人一等，所以不久都争到座位。
這時望望官紳的棚座那邊，隻見靠裡的三面，貼壁都垂挂了紅毯，格外莊嚴華貴，中間已經坐了三四百個人，文的武的，個個都穿得講究整齊，隻中間還空留着兩排座位，尚未有人。
座棚口上，左右懸了一副長聯，鬥大的金字，也寫得遒勁威勢。
至于那個比武台，比較群雄那天來看察的時候，又已大有不同，這時除了中間的一個大台以外，四邊又有了四個小台，那天群雄所見的不過是四個小台之一。
時近正午，四周已密層層地坐了許多人。
衆人忽見東門頂上，有一面比原有的更大的青旗冉冉而上。
不多一會，西門頂上也升起了更大的金邊白旗。
原來這兩邊的座位都已宣布人滿，彩旗起處，人聲喧鬧，更其顯得活躍。
正當人聲鼎沸之際，忽聽北門方面，号角怒鳴，人聲哄動，官紳棚中的座客人均整容肅立。
其餘四圍的人，也是一片哄鬧，那時在四處站守的官兵，也叫看熱鬧的一齊起立。
其中有些稍為緩慢的，就受到他們的叱罵。
哄鬧之聲未已，隻見一隊文武官員，由人左右維護着，從容走進官紳棚裡來，原來山東省内的八府二州，都有人來這裡看熱鬧。
這時，原來坐在那裡的三四百人，都長揖垂首為禮，等到那班文武官員都坐定了，然後歸坐。
正在此時，南門上又響起了一陣号角，立見三位騎着紅鞍白馬的武官，馳入大較場來。
在那三個騎着紅鞍白馬的武官之後，又跟着一隊鼓樂隊。
鼓樂隊後邊随着百數十人，都是從各處來參加比武的能手。
他們的兩邊走着持刀荷戟的兵士，末尾又跟着三個武官，他們都跨在栗色的馬上，扈殿而行，鼓樂隊一邊走一邊吹奏，更顯得這入場的行列頗有威儀，這一隊人走到此武台前，鼓樂停吹，騎馬的武官一齊離鞍下馬，其中為首一人，跑到官紳棚座的前面，施禮完畢，回身吩咐參加比武的人，環着比武台外，席地坐下。
那時候，坐在那些離得較遠的座位上的人，有不少站立起來，伸長了脖子，都向比武台方面張望，喧喧鬧鬧，都焦急地盼着快些開始較技。
隻聽場中号角再起，一個身體魁梧的人帶着其他的九個人走向比武台來。
那人是濟南府府衙裡的總教齊大标，其餘九人，都是府衙裡數一數二的武師，今天的比武大會就由他們來做裁判。
當下齊大标挨近官紳棚座的台上，其餘九人則三人一起，分據東南西三面的幾個台，隻有在中心那個台上還沒有人，此時更顯得它的平敞闊大。
鑼聲一過，即由齊大标宣布比武辦法，他說這次采取的辦法分成幾種，一人對敵一人固然可以，一人對敵多人也可以，隻要雙方自願，便無限制。
一人對一人比一場固然可以，但是勝方如願繼續守擂，連續對戰數場，也屬不拘，但計勝辦法則以一場為一點，得點愈多，得獎也愈多。
也可以将勝抵敗，所以勝了的人可以再打，敗過的人也可以再上場。
兵刃對兵刃也可以，肉手對兵刃也準許。
在台的人可以指名索戰，敗過的人如果不服輸，也可以要求再戰勝方，至于判決勝負的辦法，以跌下台來為準，誰被對方追下台來，誰就算輸；假如沒有退下台來，則除非被對方當場打死，不判勝負。
看熱鬧的人聽到了這個辦法，知道角鬥一定緊湊激烈，無不眉飛色舞。
齊大标跟着又宣布，除了環坐在比武台四周那些已報了名的能手外，看熱鬧的人也可以臨時登台。
于是四座上又是一片交頭接耳之聲，使場中空氣更形熱烈。
齊大标把比武辦法宣布之後，又對比武的能手說，頭場登台的人，勝方多加點，叫大家勇往先登。
此時場内突趨靜寂，大家都在等候那當的一下鑼聲。
在衆人屏息靜氣等待之中，突然鑼聲一響，卻有一人争先躍登台上。
此人四十歲不到，隻見他目視台下，形神之間，傲氣淩人。
跟着又有一人持劍上台，那人年紀與先上的一人相若，眉目間亦有不甘人下之意。
這兩人一個叫吳驚天，是衮州府來的人，另一個叫李長騰，是索州府來的人。
這兩人早年都在镖局做事，有過過節，今天在這裡相會，有意見個短長。
當下兩人東西相對而立，吳驚天左手持劍，右手捏成劍訣。
衆人一看，都知道這是“太極劍”的“太極勢”。
李長騰這時與他相反，他是右手持劍，左手握拳，這就是“昆吾劍”的“開門式”。
其時鑼聲又響了一下，兩人各不相讓，立刻角鬥起來。
雙方均搶奪先着，李長騰一招“内外提爐”，劍鋒直點對方的左肩，既猛且疾。
吳驚天立刻劍交右手，一個“子路問津”，把李長騰的劍一挑，猛力削其右腕。
雙方以劍對劍，出招愈來愈疾，也愈來愈險！隻見兩道劍光，如銀蛇急電，交加搏擊，猛烈異常。
原來“昆吾劍”創自江西龍虎山元圭真人，首傳弟子為山東沂水孟教華，孟教華又傳給臨邑的馮希陽，以後輾轉相傳，在山東境内有曆史。
它有八八六十四趟，包含周易六十四卦之妙。
此劍特重步法，故進、退、轉、旋、拗、卸、縱、跋，無不加倍講究。
當初元圭真人創了“青萍劍”之後，又繼創此種劍法，所以兩劍同源，在“青萍劍”的三百六十四趟之外，再加“昆吾劍”的八八六十四趟，互為表裡，變化更臻精絕，元圭道人深知初學的人易偏于“剛”，故傳授與孟教華的時候，又教他須用内功加以調劑，使具剛柔互濟之妙。
現在“昆吾劍”使在李長騰手裡，雖然