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卷一 察相第六

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    春荑之柔,發有寒篷之悴,是則窮乏征驗也。

     昔姑布之卿謂子貢曰:“鄭東門有一人,其長九尺六寸,河目而龍颡,其頭似堯,其頸似臯陶,其肩似子産,然自腰以下不及禹三寸,壘然若喪家之犬。

    ”[河目謂上下匡而長焉。

    颡,額也]。

    漢高祖隆準而龍顔。

    [準,鼻也。

     顔,額颡也。

    兩角為龍角,一角為犀角。

    ]言高祖似龍而兩眉顆骨高而鼻上隆。

     魏陳留王豐下兌上,有堯圖之表。

    陳宣帝頸填,貌若不惠。

    初賤時,楊忠見而奇之曰:“此人虎頭,必當大貴。

    ”後複果然。

    此貴賤之效也。

    ] 【譯文】 人有六種賤相: 一、身體發育不勻稱; 二、目無光澤,背胸單薄; 三、一舉一動,力不從心,颠倒失常,或者聲音、面色、神情都有缺陷;四、鼻子發育不漣全,鼻頭低垂; 五、腳長腰短; 六、口形(文策)不好。

     以上大體上都是從骨骼來預測一個人的前途命運的。

    文後所附的幾則曆史事例,說明了相面術上的一個重要原則,那就是要從身體結構的整體上把握、預測一個人的命運,絕不能隻見樹木,不見森林。

    大凡人的姿容,都以“整”為貴。

    這裡所說的“整”,指的并不是整齊劃一,而是人體的各個部分都要勻稱、均衡,從而構成一個和諧有機的整體。

    比如就身材而論,個子可以矮一些,但是絕不能矮得象一頭豬在那裡蹲着,也可以高一些,但是絕不能高得象一棵茅草在那裡聳立着;就形體而論,體态可以胖一些,但是絕不能胖得象一頭貪吃的熊那樣臃腫,也可以瘦一些,但是絕不能瘦得象一隻寒鵲那樣革薄——這就是所謂的“整”。

    背部應該渾圓而厚實,腹部應該突出而平坦,手部應該溫潤而柔軟,手掌應該彎曲如弓。

    足腳應該豐厚而飽滿,足心應該虛能藏蛋——這也是所謂的“整”。

    五短身材者大多地位高貴,兩腿過長者往往命運不佳,走起路來如背負重物者必定會做高官,走起路來象老鼠那樣步子細碎急促、兩眼左顧右盼者必定貪财好利。

    這些都是命相的固定格局,百試百驗。

    其他命相格局,如雙手長于上身,上身超過下體,隻要再配上一副上佳的骨相,一定會有公侯之封。

    又如皮膚細嫩柔潤,宛如绫羅遍布周身,胸部骨骼隐而不露,文秀有緻,隻要再配上一副奇妙的神态,日後即使做不了宰相,也一定會在科考中一舉奪魁而高中狀元。

     孔子的兩個弟子所說到的鄭國東門的那個人,正好從反面說明了這一原則:那人雖然有堯一樣的頭顱,臯陶一樣的頸項,子産一樣的肩膀,然而由于腿太短,所以象一條喪家之犬。

    這就是因為此人的相貌違反了“整”的原則。

     夫木主春,生長之行也[春主肝,肝主目,目主仁。

    生長敷榮者,施恕惠與之意也]; 火主夏,豐盛之時也[夏主心,心主舌,舌主禮。

    豐盛殷阜者,富博宏通之義也]; 金主秋,收藏之節也[秋主肺,肺主鼻,鼻主義。

    收藏聚斂者,吝啬悭鄙之情也]; 水主冬,萬物伏匿之日也[冬主腎,腎主耳,耳主智。

    伏匿隐蔽者,邪谄奸佞之懷也]; 土主季夏,萬物結實之月也[季夏主脾,脾主唇,唇主信。

    結實堅确者,貞信謹厚之理也]。

     【譯文】 我國的哲學思想在以天人合一的大原則下,将四時、五行與人體相對應。

     在這一點上相學與中醫學是一緻的,他們都認為,人的五官、五髒與四時、五行以及先天秉性有如下對應關系: 木主春,肝屬木,目通肝,主仁,性好施善;火主夏,心屬火,舌通心,主禮,性喜宏廣;金主秋,肺屬金,鼻通肺,主義,性好斂聚;水主冬,腎屬水,耳通腎,主智,性喜隐匿;土主季夏,脾屬土,其竅在唇,主信,性情忠厚。

     如果人體的各部分相互照應、匹配,彼此對稱、協調,就會為人帶來福分。

    相反,如果各部分相互背離,或彼此擁擠,相貌顯得散亂不正,其命運就不值得說了。

     故曰:凡人美眉目,好指瓜者,庶幾好施人也。

     [肝出為眼,又主筋,窮為爪,榮于眉,藏于魂。

    《經》曰:凡人眉直而頭昂,意氣雄強。

    缺損及薄,無信人也。

    如弓者,善人也。

    眼有光彩而媚好者,性識物理而明哲人也。

    眼光溢出臉外,不散不動,又不急不緩而精不露者,智惠人也。

    臉蹇縮,精無光者,愚鈍人也。

    眼光不出臉外者,藏情也,加以臉澀盜視者,必作賊也。

     指者欲纖濃如鵝有皮相連者,性淳和人也。

    指頭方怼者,見事遲人也。

     妍美者,囑授人信之,惡者,人不遵承也。

    ] 【譯文】 相術書上把雙目稱為日月。

    眼神、眉目在相術中非常重要,其主要原則是: 一、相目法:左眼為日,為父象;右眼為月,為母象。

    寐則神處于心,寤則神依于眼,所以眼是神魂遊息之宮。

    觀眼之善惡,可知其神之清濁。

    眼長而深,光明滋潤者,大貴;黑如點漆者,聰明有文彩;含薄不露,灼然有光者,富貴;細長而深者,長壽;突暴流視者,淫盜;浮而露睛者,夭亡;大而凸,圓而怒者,促壽;嘴上答應而心中怒恨者,不正之人;赤縷貫晴者,惡死。

    視定不怯者,其神壯;狗眼者孤而狠;短小者賤愚;卓起者,性急;眼下卧蠶者,生貴子。

    婦人眼白分明者,貌重;眼下赤色者,憂産厄;偷視者,淫蕩;神定不流者,福全。

    大抵眼不欲怒,縷不欲赤,勢不欲偏,神不欲困,眩不欲反,光不欲流。

    或圓而小,短而深,不善之相也。

    兩眼之間,名子孫宮,欲豐滿不失陷。

    相眼的秘訣是,目秀而長,必近君王。

    目似鲫魚,必定家肥。

    眼大而光,多進田莊。

    目頭破缺,家财減滅。

    目露四白,陣亡兵絕。

    目如鳳鸾,必定高官。

    目三角,其人必惡。

    目短眉長,益增田糧。

    目眼如凸,必定夭折。

    赤目侵瞳,官事重重。

    目赤睛黃,必主少亡。

    目光如電,貴不可言。

    目長一寸,必佐帝君。

    龍睛鳳目,必食重祿。

    目烈有威,萬人皈依。

    目如卧弓,必是奸雄。

    目如
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