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卷一 察相第六

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    羊目,相刑骨肉。

     二、相眉法:眉者為兩目之翠蓋,一面之儀表,日月之彩華,主賢愚。

     故眉欲清而細,平而闊。

    秀而長者聰明。

    粗而濃,逆而亂,短而蹙者,性兇頑。

    眉蓋眼者富貴;短不覆眼者乏财;窮逼昂者氣剛;卓而堅者性豪;尾垂下者性懦;眉頭交者貧薄,妨兄弟;眉逆生者不良,妨妻子;眉骨棱起者,兇惡多滞;眉中黑子者,聰明而賢。

    眉高居頭中者大貴;眉中生白毫者多壽;眉上多直紋者富貴;眉上多橫紋者貧苦;眉中有缺者多奸詐;眉薄如無者多狡猾。

    是以眉高聳秀,威權祿厚;眉毛長垂,高壽無疑;眉毛潤澤,求官易得;眉交不分,早歲歸墳;眉如角弓,性善不雄;眉如初月,聰明超越;垂垂如絲,貪淫無子;彎彎如蛾,好色唯多;眉長過目,忠直有祿;眉短于目,心性孤獨;眉頭交錯,兄弟各屋;眉毛細起,不賢則貴;眉角人鬓,為人聰俊;眉毛婆娑,男少女多;眉如高直,身當清職。

     毛發光澤,唇口如朱者,才能學藝人也。

     [心出為舌,又主血。

    血窮為毛發,榮于耳,藏于神。

    《經》曰:野狐鬓,難期信。

    羖■鬓,多狐疑。

    唇急齒露,難與為友。

    唇寬端正,出言有章。

    唇口不佳,出言不信。

    口邊無媚,好揚人惡。

    口啄如鳥,不可與居,惡心人也。

     急緩如鳥,言語撮聚者,此人多口舌。

    緩急不同,少信人也。

    ] 【譯文】 口為語言、飲食之門,又為心之戶,賞罰之所出,是非之所會。

    端厚不妄謂之口得,诽謗多言謂之口賊。

    方圓有棱主壽貴,形如角弓主官祿,口如四字主富足。

    尖而偏薄者寒賤,不言口動者貧苦。

    有黑子者主酒食。

    口如含丹,不受饑寒。

    口闊而豐,食祿千鐘。

    為人獨語,其賤如鼠。

    唇如口舌之城廓,舌如衛城之鋒刃,舌大口小,貧薄夭折。

    口色宜紅音宜清,口德欲端唇欲厚。

    口垂兩角,衣食蕭條。

    口不見唇,主有兵權。

    口寬舌薄,性好歌樂。

     鼻孔小縮,準頭低曲者,悭吝人也。

     [肺出為鼻孔,又主皮膚,又為氣息,藏于魄。

    好鼻者,有聲譽。

    鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也。

    鼻無媚,憨蠢人也。

    蜣螂鼻,少意智人也。

    ] 【譯文】 鼻為中嶽,其形屬土,鼻通肺,故鼻通塞可知肺之虛實。

    準頭圓,鼻孔不露,富貴。

    鼻主壽之長短。

    光潤豐起者,隆高有梁者壽,若懸膽而直者富貴。

    準頭豐大,與人無害。

    準頭尖小、為人奸詐。

    牛黑子者多坎坷。

    牛橫紋者,主車馬傷。

    有理紋者,養他人子。

    鼻梁圓而貫印堂者,主得美貌之妻。

     鼻孔仰露,夭折寒索。

    鼻有三曲,孤獨破屋。

    鼻頭三凹,骨肉相抛。

    準頭豐起,富貴無比。

    準頭帶紅,必走西東。

    準頭垂肉,貪淫不足。

    準頭圓肥,足食豐衣。

    準頭尖薄,孤貧削弱。

    鼻聳大庭,四海馳名。

    準頭常欲光潤,山根不得促折。

    鼻準拱直,富貴無極。

    鼻上黑痣,疾在陰裡。

    鼻上橫理,憂危不已。

    鼻柱單薄,多主惡弱。

    鼻高而昂,仕宦榮昌。

    鼻上光澤,富貴盈宅。

     耳孔小,齒瓣細者,邪谄奸佞人也。

     [腎出為骨,又主髓。

    髓窮為耳孔,骨窮為齒,藏于志。

    《經》曰:耳亢深廣者,心虛而識玄。

    耳孔小者,無智而不信神理。

    耳邊無媚,鄙拙人也。

     耳孔小而節骨曲戾者,無意智人也。

    老鼠耳者,殺人不死。

    又雲鼠耳之人多作偷盜者也。

    ] 【譯文】 耳通腎,腎氣旺則清秀聰明。

    耳厚而堅,聳而長,皆為壽相。

    輪廓分明,聰悟。

    垂珠朝口者,主财壽。

    耳内生毫者,壽。

    耳有黑子,主聰明。

    耳門闊,主智遠大。

    紅潤者,主官。

    白,主名望。

    赤黑,貧賤。

    耳薄向前,賣盡田園。

     長而聳者,祿位厚。

    潤而圓者,衣食足。

    人有貴眼而無貴耳,非貴相。

    或有貴耳無貴眼,善相。

    兩耳垂肩,貴不可言。

    耳白于面,名滿天下。

    耳薄如紙,夭死無疑。

    輪廓桃紅,性最玲珑。

    耳如鼠耳,早貧死。

    耳有刀環,五品高官。

     耳門垂珠,富貴長久。

     耳輪厚大,鼻準圓實,乳頭端淨,颏頤深廣厚大者,忠信謹厚人也。

     [脾出為肉,肉窮為孔,又主耳輪,準鼻粱、颏頤等,藏于意。

    《經》曰:夫頭高大者,性自在而好淩人。

    頭卑弊者,性随人而細碎。

    故曰:鹿頭側長,志氣雄強。

    兔頭蔑颉,意志下劣。

    獺頭橫闊,心意豁達。

    夫頸細而曲者,不自樹立之人也。

    若色斑駁或不潔淨者,性随意而不堅固。

    夫手纖長者,好施舍。

    短厚者,好取,舍則庶幾,取則貪惜。

    故曰:手如雞足,急智禍促。

     手如豬蹄,志意昏迷。

    手如猴掌,勤劬伎倆。

    夫背厚闊者,剛決人也。

    薄者,怯弱人也。

    夫腹端妍者,才華人也。

    故曰:牛腹婪貪,财物自淹。

    蛤蟆腹者,懶人也。

    大腰端美者,則樂而能任人也。

    蜥蠍腰者,緩人也。

    夫臂脾厚廣者,可任安穩人也。

    夫蛇行者,含毒人也,不可與之共事。

    鳥行跄跄,性行不良,似鳥鵲行也。

    鷹行雄烈。

    豺狼行者,性粗覓利人也。

    牛行性直也。

    馬行猛烈人也。

    ] 此性靈存于容止者也。

     【譯文】 相學家認為,身相可分為上中下三分,此即所謂“身相三停”。

    其中,頭為上停,身肩至腰為中停,自腰至足為下停。

    相術要求上中下三停勻稱合度,即大小與長短相互匹配、彼此協調,符合這些要求即為合相,合相者福壽雙全,大富大貴。

     胸為百神之掖庭,萬機之枕府,血氣之宮室,宮庭平廣則神安氣和,府庫傾陷則智淺量小。

    因此,胸方正廣闊,主智慧榮昌,凹凸狹薄,則主勞碌貧賤。

     腹部包藏六腑,為身軀的爐冶,故以形圓、皮厚、下垂者為貴,而以扁而短者為賤。

    皮厚者少疾而富,皮薄者多疾而貧;近上者賤而愚,懸下者富而壽;圓如玉壺者巨富,窄如雀肚者至貧;如抱兒者貴,如蛤蟆者賤;如牛肚者積财,如狗肚者窮寒;如豬肚者賤,如羊肚者貧。

     腰為腹的依托,以端正、直闊、豐厚為佳,以偏陷、細窄、單薄為次。

     腰主中年運氣,為貴之表征,所以相術中有“無腰
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