頁 大方廣佛華嚴經楷書序）
【209】人有實德，天有奇報嗎？
●種瓜得瓜，種豆得豆。
聲和則響順，形直則影端。
此舉世親知親見，谛信無疑者也。
故因果二字，的實不虛。
人有實德，天有奇報，彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶。
而其神識，當永堕惡道，無有出期，可哀也已。
乾隆辛巳，豫省黃河潰決，陸地水深丈餘，民間廬舍，半被淹沒。
陳留縣有曹姓者，居宅沉沒，已三晝夜，鹹謂無生理矣。
及水退，牆舍并未崩塌，眷口亦安然無恙。
衆問之，雲日來唯覺霧氣彌漫，不見天日，初不知在水中也。
有司見而異之，詢其有何善行。
曰每年租課所入，除衣食足用外，盡以濟鄰裡之貧乏者，至今未嘗少替。
已曆五世，百有餘年矣。
憲司俱賜匾額，以嘉其異。
水固無情，而有鬼神護佑，雖全體淹沒，而未見其水。
是知人有實德，天有奇報。
彼剝削百姓脂膏，以求子孫富貴者，率皆滅門絕戶。
而其神識，當永堕惡道，無有出期，可哀也已。
是以欲救世人，非極力提倡因果報應，斷斷不能收實效。
（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第123頁 複潘對凫居士書三）
【210】為什麼說世之有錢人，不肯愍念災黎是愚癡之人，是所謂棄功德而收罪過？
●世之有錢者，尚不肯愍念災黎，可謂癡人。
徒守錢财，以供子孫之浪費，是所謂棄功德而收罪過，為明眼人所憐愍者。
其人來生，或恐遇災，并不逢人為救耳，可不哀哉，可不哀哉。
所寄手書，不忍卒讀，何我同人，遭此大劫。
水災即退，圩堤不修，再一發水，更加慘酷。
況且匪禍未伏，兵災又興，直使黎民，将無孑遺。
近聞赈款衣服，相繼輸送，然而人誰肯棄浮飾而作功德乎。
近有女衆來，有帶指環金钏者，诃其不宜，令作赈款，視其情形，尚不肯舍。
昨日靈岩當家妙真師來，合寺大衆，減省衣單之費，共湊二百二十八圓。
今日已令自送曹府，用赈江北。
前次漢口發水後，靈岩湊一百二十餘圓，送上海交漢口赈災會。
此諸師之施，可謂竭盡無餘之施。
世之有錢者，尚不肯愍念災黎，可謂癡人。
徒守錢财，以供子孫之浪費，是所謂棄功德而收罪過，為明眼人所憐愍者。
其人來生，或恐遇災，并不逢人為救耳，可不哀哉，可不哀哉。
但願諸位蒙佛加被，身心耐勞，庶災民有覆庇，而不至無救無歸也。
慈幼院，于十餘日前，亦破圩而被水灌入，尚有二十餘間房未灌。
後又發水，則隻十餘間。
院牆倒許多，所種棉花菜蔬，通被水淹。
此次損失，亦頗不少，奈何奈何。
災民之苦，可謂至極。
當令念佛，及念觀音，由此因緣，得種善根，亦是從根本救濟之一法也。
當此大苦，見諸位不惜精神，為之救濟，令彼念佛，則易信受。
（《新編全本印光法師文鈔》卷八第76頁 複袁孝谷曹崧喬居士書）
【211】以放生款赈災是錯因果嗎？
●以放生款赈災，則是轉濟疏輕之财，以濟親重之急。
因果固有，當不緻因此獲罪。
●近來放生者，多多不得其道。
名曰放生，實無放生之益。
切願認真勸人戒殺吃素，較比勸人集資放生，仍舊吃肉，了無所減者，利益多多也。
君子之于天下也，無适也，無莫也，義之與比。
以放生款赈災，則是轉濟疏輕之财，以濟親重之急。
因果固有，當不緻因此獲罪。
十三年，黃涵之在道尹任，募開放生園。
江浙打仗後，彼即告退。
馮夢華知彼尚有放生園款數千，與光書，令光勸彼，以此款濟災民。
光極力勸彼移赈。
彼與谛法師書，說所以，谛責以錯因果。
彼以谛書見寄，光論因果固有，若謂閻老子加以刑罰，則光願相代，其事遂不至中止。
近來放生者，多多不得其道。
名曰放生，實無放生之益。
以張名揭曉，令捕生者多捕，以故光絕不贊成，定期放生西湖。
若不是不知事務者提倡複放生池，何至冤枉花萬數千元淨資，猶令多少生命，得莫救之災。
切願認真勸人戒殺吃素，較比勸人集資放生，仍舊吃肉，了無所減者，利益多多也。
光已六十九歲，應酬日多，精神日減，若不長隐，則于己有損，于人無益，豈可雲法弱魔強之故乎？此系大豎法幢者之身分，光何敢僣竊此名義乎？祈慧察。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第113頁 複駱季和居士函）
【212】為什麼說人若抛撒五谷，必定來生無飯吃；人若遭踐字紙，必定來生無目及愚癡無知？
●食為民天，何敢暴殄。
雖一粒半粒，亦不宜棄。
棄之得饑餓之報。
遭踐字紙，必定來生無目，及愚癡無知。
食牛，固宜切戒。
以牛于人有功，食之更加罪過。
汝本回教，能信奉佛法，皈依三寶，可謂豪傑之士。
然須力敦倫常，恪盡己分，諸惡莫作，衆善奉行，信願念佛，求生西方。
以此自行，複以此化他，自可決定即生出此五濁惡世，生彼清淨蓮邦。
不緻上負佛恩，下負己靈也已。
今為汝取法名為宗道，汝妻為宗德，文慶為慧暢，文裕為慧豐，文智為慧純，文馨為慧馥，俾彼等同皆吃素念佛。
如不能淨素，切勿恣意令食。
一則保存慈心，一則衛護身體。
汝教食牛，固宜切戒。
以牛于人有功，食之更加罪過。
湖南人吃飯不吃盡，此風甚劣。
食為民天，何敢暴殄。
宜與兒女及仆婢等，說其所以。
雖一粒半粒，亦不宜棄。
人若抛撒五谷，必定來生無飯吃，今生亦有即得饑餓之報者。
人若遭踐字紙，必定來生無目，及愚癡無知。
宜令兒女等同讀《陰骘文》、《感應篇》。
為彼講說，俾知為人之道，及三世因果之理，則将來自不至流為暴惡。
彼殺父殺母，廢倫免恥者，皆由最初不知為人之道，及因果報應。
一聞邪說，遂極力依從，以逞其肆無忌憚之心，為可哀也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第110頁 複馬宗道居士書四）
人生世間，所資以成德達才，建功立業，以及一