自己摔到車下，說：“别人愛他的兒子，也像我一樣嗎？”侍者說：“還有超過的。
小人年老而沒有兒子，自己知道會被擠到溝壑裡去的。
”楚靈王說：“我殺死别人的兒子很多了，能夠不到這一步嗎？”右尹子革說：“請在國都郊外等待，聽從國内人們的選擇。
”楚靈王說：“大衆的憤怒不可觸犯。
”子革說：“也許可以去到大的都邑，然後向諸侯請求出兵。
”楚靈王說：“都背叛了。
”子革說：“也許可以逃亡到諸侯那裡，聽從大國為君王的安排。
”楚靈王說：“好運氣不會再來，隻是自取侮辱而已。
”子革于是離開了楚靈王而回到楚國去。
楚王沿漢水而下，打算到鄢地去。
芋尹無宇的兒子申亥說：“我父親再次觸犯王命，君王沒有誅戮，還有比這更大的恩惠嗎？對國君不能忍心，恩惠不能丢棄，我還是跟着君王。
”就去尋找楚靈王，在棘門前遇到楚靈王便一起回來。
夏季，五月二十五日，楚靈王在芋尹申亥家上吊死了。
申亥把兩個女兒作為人殉而安葬了楚靈王。
觀從對子幹說：“如果不殺死棄疾，雖然得到國家，還會受到災禍。
”子幹說：“我不忍心啊。
”觀從說：“别人會對您忍心的，我不忍心等待了。
”于是就走了。
都城裡常常有人夜裡驚叫說：“君王進來了！”十七日夜裡，棄疾派人走遍各處喊叫說：“君王到了！”都城裡的人們大為驚恐。
讓蔓成然跑去報告子幹、子皙說：“君王到了，都城裡的人殺了您的司馬棄疾，就要殺來了。
您如果早一點自己打主意，可以不受侮辱。
衆怒好像水火，沒有法子可以想了。
”又有喊叫着跑來的人，說：“大夥都來到了！”子幹他們兩個人都自殺了。
十八日，棄疾即位，改名為熊居。
把子幹安葬在訾地，稱之為訾敖。
殺死一個囚犯，穿上國王的衣服，卻讓屍體在漢水中漂流，隻得收屍安葬，來安定國内的人心。
讓子旗擔任令尹。
楚軍從徐國回來，吳軍在豫章打敗楚軍，俘虜了他們的五個将領。
楚平王重建陳、蔡兩國，讓遷移出去的人回來，給有功之臣賞賜财物，取消苛政，赦免罪人，舉拔被廢棄的官員。
召見觀從，楚平王說：“你所要求的都可以答應。
”觀從說：“下臣的祖先是蔔尹的助手。
”于是就讓他做了蔔尹。
楚平王派枝如子躬到鄭國聘問，同時交還犫地、栎地的土田。
聘問結束，并沒有交還。
鄭國人請求說：“聽道路傳聞，打算把犫地、栎地賜給寡君，謹敢請命。
”枝如子躬說：“下臣沒有聽到這樣的命令。
”回國複命以後，楚平王問起歸還犫地、栎地的事，枝如子躬脫去上衣謝罪說：“臣有錯，違背了王命，沒有交還。
”楚平王拉着他的手，說：“您不要歸罪自己！先回去罷，我以後有事，還是會告訴您的。
”過了幾年，芋尹申亥把楚靈王的棺材所在報告平王，于是就改葬靈王。
當初，楚靈王占蔔說：“我希望能得到天下！”結果不吉利。
靈王把龜甲扔在地上，責罵上天說：“這一點點好處都不給我，我一定要自己争取。
”百姓擔心靈王的欲望不能滿足，所以參加動亂好像回家一樣。
當初，楚共王沒有嫡長子，有五個寵愛的兒子，不知道應該立誰。
于是就遍祭名山大川的神明，祈禱說：“請求神靈在五個人中選擇，讓他主持國家。
”于是就把玉璧展示給名山大川的神明，說：“正對着玉璧下拜的，是神明所立的，誰敢違背？”祭祀完畢，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖廟的院子裡，讓這五個人齋戒，然後按長幼次序下拜。
康王兩腳跨在玉璧上，靈王的胳臂放在玉璧上，子幹、子皙都離璧很遠。
平王還小，由别人抱了進來，兩次下拜都壓在璧紐上。
鬬韋龜把成然囑托給平王，而且說：“抛棄禮義而違背天命，楚國大概危險了。
”
子幹回國，韓宣子向叔向詢問說：“子幹可能會成功吧？”叔向回答說：“很難。
”韓宣子說：“人們有共同的憎惡而互相需求，好像商人一樣，有什麼難的？”叔向回答說：“沒有人和他有共同的愛好，誰會和他有共同的憎惡？得到國家有五條難處：有了顯貴的身分而沒有賢人，這是第一條；有了賢人而沒有内應，這是第二條；有了内應而沒有謀略，這是第三條；有了謀略而沒有百姓，這是第四條；有了百姓而沒有德行，這是第五條。
子幹在晉國十三年了，晉國、楚國跟從他的人，沒有聽說有知名之士，可以說沒有賢人。
族人被消滅，親人背叛，可以說沒有内應，沒有空子而輕舉妄動，可以說沒有謀略。
在外邊作客一輩子，可以說沒有百姓。
流亡在外沒有懷念他的像征，可以說沒有德行。
楚王雖暴虐卻不忌刻，楚國如果以子幹為國君，關系到這五條難處而殺死原來的國君，誰能幫助他成功？享有楚國的，恐怕是棄疾吧！統治着陳、蔡兩地，方城山以外也歸屬于他。
煩雜和邪惡的事情沒有發生，盜賊潛伏隐藏，雖然有私欲而不違背禮儀，百姓沒有怨恨之心。
先代神明任命他，國民相信他。
羋姓發生動亂，必然就是小兒子立為國君，這是楚國的常例。
得到神靈的保佑，這是一；擁有百姓，這是