二；具有美德，這是三；受寵又顯貴，這是四；所居地位符合常例，這是五。
有五條利益來除掉五條難處，誰能夠傷害他？子幹的官職，不過是右尹；數他的地位，不過是庶子；論起神明所命令的，那又遠離了玉璧。
他的顯貴喪失了，他的寵信丢掉了。
百姓沒有懷念他的。
國内沒有親附他的，将憑什麼立為國君？”韓宣子說：“齊桓公、晉文公不也是這樣嗎？”叔向回答說：“齊桓公，是衛姬的兒子，僖公寵愛他。
有鮑叔牙、賓須無、隰朋作為輔助，有莒國、衛國作為外援，有國氏、高氏作為内應。
從善好像流水一樣行動迅速，不貪财貨，不放縱私欲，施舍不知疲倦，求善不厭其煩。
由于這樣而享有國家，不也是合适的嗎？至于我們的先君文公，是狐季姬的兒子，獻公寵愛他。
喜歡學習而專心一志，生下來十七年，得到了五個人才。
有先大夫子馀，予犯作為心腹，有魏犫、賈佗作為左右手，有齊國、宋國、秦國、楚國作為外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作為内應，逃亡在外十九年，意志堅定。
惠公、懷公丢棄百姓，百姓都跟着文公。
獻公沒有别的親人，百姓沒有别的希望。
上天正在保佑晉國，将會用誰來代替晉文公？這兩位國君，和子幹不同。
共王還有受寵的兒子，國内還有高深莫測的君主。
對百姓沒有施予，在外邊沒有援助。
離開晉國沒有人送行，回到楚國沒有人迎接，憑什麼希望享有楚國？”
晉國落成了虒祁宮，諸侯前去朝見而回去的都對晉國有了二心。
為了占取郠地的緣故，晉國打算帶領諸侯前來讨伐。
叔向說：“不能不向諸侯顯示一下威力。
”于是就召集全體諸侯會見，而且告訴吳國。
秋季，晉昭公到良地打算會見吳王，水路不通，吳王辭謝不來，晉昭公就回去了。
七月二十九日，在邾國南部檢閱軍隊。
裝載有甲士的戰車四千輛。
羊舌鲋代理司馬，就在平丘會合諸侯。
子産、子太叔輔助鄭定公參加會見，子産帶了帷布、幕布各九張出發，子太叔帶了各四十張，不久又後悔，每住宿一次，就減少一些帷幕。
等到達會見的地方，也和子産的一樣了。
停駐在衛國境内，羊舌鲋向衛國索取财貨，放縱手下砍柴草的人搗亂。
衛國人派屠伯送給叔向羹湯和一箧錦緞，說：“諸侯事奉晉國，不敢懷有二心，何況在君王的房檐下，哪裡敢有别的念頭？砍柴的人和過去不大一樣，謹敢請您阻止他們。
”叔向接受了羹湯退回了錦緞，說：“晉國有一個羊舌鲋，貪求财貨沒有滿足，也将要及于禍難了。
為了這次的事情，您如果以君王的命令賜給他錦緞，事情就了結了。
”客人照辦，還沒有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的搗亂。
晉國人要重溫過去的盟約，齊國人不同意。
晉昭公派叔向告訴劉獻公說：“齊國人不肯結盟，怎麼辦？”劉獻公回答說：“結盟是用來表示信用的，君王如果有信用，諸侯又沒有二心，擔什麼心？用文辭向它報告，用武力對他監督，雖然齊國不同意，君王的功績就很多了。
天子的卿士請求帶領天子的軍隊，‘大車十輛，在前面開路’，早晚隻聽憑君王決定。
”叔向告訴齊國，說：“諸侯請求結盟，已經在這裡了。
現在君王以不結盟為有利，寡君以此作為請求。
”齊國人回答說：“諸侯讨伐三心二意的國家，這才需要重溫過去的盟約。
如果都能聽從命令，哪裡需要重溫舊盟？”叔向說：“國家的衰敗，有了事情而沒有貢賦，事情就不能正常。
有了貢賦而沒有禮節，正常會失去上下的次序。
有了禮儀而沒有威嚴，雖有次序也不能恭敬。
有了威嚴而不能顯著，雖有恭敬也不能昭告神明。
不能昭告神明而失去了恭敬，各種事務沒有結果，這就是國家敗亡的原因。
因此明王的制度，讓諸侯每年聘問以記住自己的職責。
每隔三年朝觐一次以演習禮儀，再次朝觐而諸侯會見以表現威嚴，再次會見而結盟以顯示信義。
在友好中記住自己的職責，用等級次序來演習禮儀，向百姓表現威嚴，向神明顯示信義。
從古以來，也許并沒有缺失。
存亡之道，常常由這裡開始。
晉國按照禮儀而主持結盟，惟恐不能辦好，謹奉結盟的犧牲而展布于君王之前，以求得事情的良好結果。
君王說‘我一定要廢除它’，何必結盟呢？請君王考慮一下。
寡君聽到命令了。
”齊國人恐懼，回答說：“小國說了話，大國加以決斷，豈敢不聽從？已經知道了你們的意思，我們會恭恭敬敬地前去，時間遲早聽任君王的決定。
”叔向說：“諸侯對晉國有嫌隙了，不能不向他們顯示一下威力。
”八月初四日，檢閱軍隊，建立旌旗而不加飄帶。
初五日，又加上飄帶。
諸侯都感到畏懼。
邾人、莒人向晉國控訴說：“魯國經常進攻我國，我國快要滅亡了。
我國不能進貢财禮，是由于魯國的緣故。
”晉昭公不接見魯昭公，派叔向前來辭謝說：“諸侯将要在初七日結盟，寡君知道不能事奉君王了，請君王不必勞駕。
”子服惠伯回答說：“君王聽信蠻夷的控訴，斷絕兄弟國家的關系，丢棄周公的後代，也隻能由得君王。
你們的意見，我們