數，有的擅長于帶兵作戰，有的擅長于宗廟祭祀活動，各種各樣的人才都具備了。
但卻沒有宰相，沒有能管理和使用他們的人。
管理他們的不需要專門的知識，使用他們的人不需要專門的技能，而有專門知識和技能的隻能被管理和使用。
你們這些掌握政權的人，都是我們所管理和使用的，你有什麼值得傲慢的呢？”鄧析沒有話可說，示意他的弟子離開。
公儀伯以力聞諸侯，堂谿公言之于周宣王，王備禮以聘之。
公儀伯至；觀形，懦夫也。
宣王心惑而疑曰：“女之力何如？”公儀伯曰：“臣之力能折春螽之股，堪秋蟬之翼。
”王作色曰：“吾之力者能裂犀兕之革，曳九牛之尾，猶憾其弱。
女折春螽之股，堪秋蟬之翼，而力聞天下，何也？”公儀伯長息退席，曰：“善哉王之問也！臣敢以實對。
臣之師有商丘子者，力無敵于天下，而六親不知，以未嘗用其力故也。
臣以死事之。
乃告臣曰：‘人欲見其所不見，視人所不窺；欲得其所不得，修人所不為。
故學眎者先見輿薪，學聽者先聞撣鐘。
夫有易于内者無難于外。
于外無難，故名不出其一家。
’今臣之名聞于諸侯，是臣違師之教，顯臣之能者也。
然則臣之名不以負其力者也，以能用其力者也；不猶愈于負其力者乎？”
【譯文】
公儀伯以力氣大而聞名于各諸侯國，堂谿公把這事報告了周宣王。
周宣王準備了聘禮去請他。
公儀伯來了後，宣王看他的樣子，像個懦夫。
宣王心中疑惑，問道：“你的力氣怎樣？”公儀伯說：“我的力氣能折斷春天蝗蟲的大腿，刺穿秋天知了的翅膀。
”宣王變了臉色，說：“我的力氣能撕開犀兕牛的皮革，拖住九頭牛的尾巴，我還嫌力氣太小。
你隻能折斷春天蝗蟲的大腿，刺穿秋天知了的翅膀，卻以力氣大而聞名于天下，這是為什麼呢？”公儀伯長長地歎了一口氣，離開了坐席，說：“大王問得好啊！我大膽地把實際情況告訴您。
我的老師中有個叫商丘子的，力氣大得天下沒有對手，而他的至親密友卻不知道，這是他從來沒有用過他的力氣的緣故。
我死心塌地去侍候他，他才告訴我說：‘人們都想見自己所見不到的，看别人所看不見的，想得到自己所得不到的，幹别人所不幹的。
所以練習眼神的總是先看裝滿車子的木柴，練習聽聲音的總是先聽撞鐘的聲音。
在心裡覺得容易，做起來便不會困難。
做起來沒有困難，因而名聲也就出不了家庭。
’現在我的名聲傳遍了各諸侯國，是我違背了老師的教導，顯示了自己能力的緣故。
那就是說，我的名聲不是由我倚仗自己的力氣得到的，而是由我運用自己的力氣得到的，這不是比倚仗自己力氣的人更好一些嗎？”
中山公子牟者，魏國之賢公子也。
好與賢人遊，不恤國事；而悅趙人公孫龍。
樂正子輿之徒笑之。
公子牟曰：“子何笑牟之悅公孫龍也？”子輿曰：“公孫龍之為人也，行無師，學無友，佞給而不中，漫衍而無家，好怪而妄言。
欲惑人之心，屈人之口，與韓檀等肄之。
”公子牟變容曰：“何子狀公孫龍之過欤？請聞其實。
”子輿曰：“吾笑龍之诒孔穿，言‘善射者，能令後镞中前括，發發相及，矢矢相屬；前矢造準而無絕落，後矢之括猶銜弦，視之若一焉。
’孔穿駭之。
龍曰：‘此未其妙者。
逢蒙之弟子曰鴻超，怒其妻而怖之。
引烏号之弓，綦衛之箭，射其目。
矢來注眸子而眶不睫，矢隧地而塵不揚。
’是豈智者之言與？“公子牟曰：”智者之言固非愚者之所曉。
後镞中前括，鈞後于前。
矢注眸子而眶不睫，盡矢之勢也。
子何疑焉？“樂正子輿曰：‘子，龍之徒，焉得不飾其阙？吾又言其尤者。
’龍诳魏王曰：‘有意不心。
有指不至。
有物不盡。
有影不移。
發引千鈞。
白馬非馬。
孤犢未嘗有母。
’‘其負類反倫，不可勝言也。
”公子牟曰：’子不谕至言而以為尤也，尤其在子矣。
夫無意則心同。
無指則皆至。
盡物者常有。
影不移者，說在改也。
發引千鈞，勢至等也。
白馬非馬，形名離也。
孤犢未嘗有母，非孤犢也。
”樂正子輿曰：“子以公孫龍之鳴皆條也。
設令發于餘竅，子亦将承之。
”公子牟默然良久，告退，曰：“請待餘曰，更谒子論。
”
【譯文】
中山公子牟這個人，是魏國賢能的公子。
喜歡與賢人交遊，不過問國家事務，而欣賞趙國人公孫龍。
樂正子輿這班人為此而笑話他。
公子牟說：“你為什麼要笑話我欣賞公孫龍呢？”子輿說：“公孫龍的為人，言行沒有師承，為學沒有朋友，好猾善辯卻沒有道理，知識雜亂而不成一家之言，喜歡奇談怪論而胡說八道，企圖迷惑别人的心，折服别人的口，與韓檀研習的那一套一樣。
”公子牟變了臉色，說：“你憑什麼這樣指責公孫龍的過錯呢？請說出具體事實。