流振十方，九者大威德天神常随衛護，十者身壞命終當生天上，常居善趣安樂國土。
善男子，刹帝利種灌頂大王，成就如是第九王輪。
”
由于十業清淨的因緣，剎帝利灌頂大王獲得了十種殊勝功德。
不止他，任何有情衆生，如果是行十善業，看他十善業行的如何，有深有淺，像我們受五戒，離邪淫戒，如果他持戒，連正淫也不淫，他就可以生到梵天。
他不說假話，說真實語，不挑撥離間，盡說好話，給人家和善。
那就翻過來了。
這就是他的功德，人人都稱他是大善人，名聲好。
由于他的布施，能得到大财富，布施的果報就是得到财富。
我們認為舍了就沒有了，恰巧相反的，未來你能得大财寶。
有些财寶是福德感招的，是修行感招的。
你的福報沒有了，這一切财寶都不屬于你的。
大家知道滿清末代的皇帝宣統，後來他坐監的時候，隻有一個甥兒跟着他，那甥兒一直跟他到底，坐監也跟他在監獄。
他的甥兒并沒有犯什麼罪，從小就在身邊照顧。
跟着他坐監獄，可以照顧他的生活。
他跟他叔叔藏了很多寶貝，從在宮中出走就一直藏着。
到了蘇聯，乃至歸國，蘇聯沒有沒收，共産黨也沒有沒收，叫他拿着，看你賣給誰，後來他全部交公。
我去年回南普陀，就碰見他。
他現在學畫，姓愛新覺羅，變成一個畫家。
溥儀往生之後，共産黨對他也寬大了，他在藝術學院畢業，當了畫家。
他在南普陀，我遇見他。
我說：“你回到故宮的感想如何呀?”如果溥儀不死還做皇帝的話，他就算太子，溥儀死了，就由他接班。
他說：“一切無常，也不屬于我們的，這究竟屬于誰呢?”他學佛學了很久，他懂得這個道理。
我拿他當例子，因為好多人都是求财寶，說這個東西是寶貝，值好多錢。
你馬上會有不同看法，你會特别保護它，害怕失掉。
其實，這不是你能保護得到的。
現在故宮的珍寶散布于全世界。
那些珍寶是怎麼來的呢?一代的帝皇有福的時候，在海裡頭掏出寶送上來的，也有從外國進貢來的。
龍王鬼神都變現成普通的人，來給他進寶。
當福報失掉了，什麼都沒有了，恐怕連飯碗都成問題了。
什麼是珍寶?
吃飽飯就是珍寶。
溥儀的大哥，在北京都叫大阿哥，他以前燒鴉片煙，抽白粉面，都還可以維持，不至于垮得那麼快。
可是，他賭錢，一夜之間大洋一萬兩萬的輸，賭大錢，把大王府大宅子都賣了。
輸完了，沒錢幹什麼呢?那時候北京講拉黃包車，他得去拉黃包車。
誰都知道，這是大阿哥拉黃包車。
那個時候，他是親王，當你失掉福報，什麼都沒有了。
這不是你用腦筋所能積聚的，一定要懂得這個道理。
“具妙色相”，人長得美，誰看見誰都歡喜，而且非常恭敬。
有些人他就是醜陋，人家瞧不起他。
如果他有内德，那還可以，如果内德也沒有了，就不受人恭敬。
妙色相是殊妙的色相，不是一般的。
就是說這個國王，如果能夠作這些善事，十善業作得好，乃至于又行布施。
他現生就得到十種好處，具大名稱，具大财寶，具妙色相，眷屬很多。
眷屬的涵義，大家不要認為非得是自己的子女、六親，并不是這樣的。
我們是佛弟子，我們都是佛的眷屬，釋迦牟尼佛的眷屬。
我們要是生到極樂世界就變了，就是阿彌陀佛的眷屬，那也是佛的眷屬。
三寶弟子，不管破戒，乃至背棄三寶，佛還是攝受你，還是佛的眷屬。
你要是持清淨戒，依着三歸，行十善，那就是好眷屬了。
佛的眷屬不一定每一個都是大菩薩。
在末法，佛的眷屬四衆弟子，有很多是壞的。
但是佛不舍棄他，善根将來總是要被攝受的。
所以，這個國王要作這麼多好事，國王的眷屬特别多，這個國家的國民都是他的眷屬。
第五種的功德就是少病少惱。
很少生病，很少煩惱。
乃至于外邊的所有境界都不惹他生氣，使他少煩惱。
他正念現前，當然少病少惱。
他的朋友、眷屬，都是有智能的。
又多聞，多聞是指聞法說的。
我們把它擴充一點，有世間的伎巧工藝，各種的技術，通通學得到，他聰明，多聞就是多聞法。
正智正行，他所作的都是好事，都是正常的行為，都不離開十善，總說是這樣子。
親近供養佛菩薩，供養三寶，乃至供養施舍一切人。
“廣美聲譽流振十方”，這位善王到了現在我們還流傳，像阿育王造的八萬四千座佛塔，遍布于這個娑婆世界，天上人間、龍宮都有。
人間還算是很少的!在人間，我們的國家隻有甯波的阿育王寺，其它的地方也說是佛舍利，并不可考。
現在佛牙還可考，法門寺的佛指舍利還可考。
佛舍利，隻有阿育王造的阿育王寺，隻有那一顆。
但是在我們人間的佛堂裡頭，佛舍利太多了。
這也是佛舍利，那也是佛舍利。
我在台北的時候，有位弟子說，有人拿佛舍利要賣給他，他買了很多佛舍利。
有一瓶之多，供在那裡。
你作佛舍利供養也好，連紙像都是佛舍利，但是，眞實的佛舍利隻有一顆。
名望聲譽，我舉阿育王為例子。
像唐太宗，大家都稱為他賢君、聖君，唐朝佛法持别興盛，在近代比較享福的皇帝就是乾隆，作了六十年的太平天子，什麼事也沒做，就是作作詩，旅遊，看看風景，這就是他的事。
這個皇帝作的很好，他的下一、二代也還不錯，這就是廣美聲譽的報酬。
“九者大威德天神常随衛護”，有威德的天神，他是見不到的。
北京經常講乾隆的故事，關聖帝君到處都有廟，那是乾隆頒布的政令，訂成國家的法律，每個縣每個鄉村都修關帝廟。
為什麼修關帝廟?那是在乾隆的時候才興起的，以前并沒有，之後你到每個村鎮上都有關帝廟的。
關帝聖君也顯聖的，因為關帝聖君護持乾隆。
有一天他上朝的時候，他聽到後面有武器的聲音，他不認為有人會刺殺他，知道這是神來保護他。
他說：“何人護駕?誰來保護我?”他後面的聲音答：“二弟雲長。
”他就知道自己是劉備轉世的。
皇帝都是很聰明的，他就問：“三弟何在?”關公答說：“鎮守遼陽。
”也就是東北遼陽。
不過，那位鎮守遼陽的将軍沒有福報，乾隆一聽說，就調他進京，心太急了，用金牌調。
接到金牌之後，立刻就動身，晝夜兼程的來，這叫金牌調。
這一調，那位将軍以為自己犯了很大錯誤了，不然怎麼會用金牌調呢?
他服毒自殺了。
這隻是故事。
這就是“大威德天神常随守護”。
像我們受戒的時候，你受了三歸，受了五戒，就有護法善神護持你。
你一破戒，他就離開你。
凡是受過三歸五戒的人，他遇到的危難很少。
北京那時候，有吸鴉片煙的和尚，死的時候還是死在廟裡頭。
那個時候，日本侵略，占了北京之後，我還在北京，好多和尚吸鴉片煙，廟裡也有錢，沒有錢就一處一處的賣廟，這些廟都很大，随便賣點土地，都夠他燒一兩年。
但是他也不會死到街上潦倒。
在我們家鄉有一個傳言，冬天零下幾十度，大蔥是凍不死的，還是照樣生。
有多少災荒，多少災難，還沒有看見潦倒的和尚，俗語說：“餓不死僧，凍不死蔥。
”
所以有人說沒飯吃，出家當和尚去。
在北方，這種的風俗很重，那個時候農村的廟，和尚不吃素的，都是吃葷的。
雖然廟裡頭不準和尚娶妻，但是他也沒受戒，還有外家，什怎麼叫外家?他的家在外邊，不在廟裡頭，這叫外家。
末法就是這樣的。
面對這種現象，佛不準謗毀他，不準刑戮他，不準用國法制裁他，因為他是三寶種姓。
你要是作善業，就有威神來護法你。
當你身壞命終，就生天上，常居善趣，安樂國土，就是天上人間。
這就是剎帝利灌頂大王成就了如是第九王輪。
“由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。
善男子，如是如來如實了知一切有情死生等事，謂如實知若諸有情，成身惡行，成語惡行，成意惡行，謗毀賢聖，具足邪見，邪見業因，身壞命終，堕諸惡趣，或生地獄，或生傍生，或生餓鬼。
若諸有情，成身善行，成語善行，成意善行，不謗賢聖，具足正見，正見業因，身壞命終，升諸善趣，或生天上，或生人中，或盡諸漏。
如來如是如實知已，于彼衆生起大慈悲，勇猛精進，現三神變，令彼衆生，歸趣佛法，教誡安置，成立世間出世間信。
”
“由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。
”
這個國王就很好了，不但他好，這個國界裡頭沒有作惡的。
“善男子，如是如來如實了知一切有情死生等事”，像這種