此段文以無修為修無不修。無證為證無不證。以作佛法徹底之大綱。所以者何。因吾世人之本源即是完全之佛，同居優勝之佛境。不能自知。對自身，及環境，偏起執着。雖有智人悟得修證之法。而不知獨立之方。多是用對待法，依他起修。不過證得聖賢而已，了一層分段生死為止耳。若不以此為足。立求上進，亦有成佛之分。若是凡夫修十善者。可得升天享福，福盡仍堕。雖然如是，仍屬正道也。最可憐者，旁門外道。妄為人師，以盲引盲。縱得成功，總不過成些妖魔鬼怪而已。噫此非好言他過，乃預防魚目混珠耳。 君不見者。乃偏對學佛的諸君而言。意謂君你見過靡見過呢。這絕學無為的閑道人哪。他已竟學到無可學處。還有什麼可為。自然是一個清閑自在的達者。（道人的别稱）當然是心内無妄想可去。身外無真理可求。既然如是。何故諸經教義，皆論破無明，見法性呢。須知若有所知，即是無明。若有能見，即非實性。若得能所雙
《永嘉玄覺禅師證道歌略解》 《永嘉玄覺禅師證道歌》是唐代永嘉玄覺禅師悟道後所作的七言歌偈，全文百餘句，以通俗明快的語言直抒證悟心境，濃縮了禅宗 “明心見性” 的核心義理。倓虛法師的《永嘉玄覺禅師證道歌略解》則是對這部經典的解讀，該書以佛教經論為依據，結合禅宗的修行理念，對《證道歌》中的每一句偈語進行了詳細的闡釋，幫助讀者理解其中的禅理和修行方法，引導修行者領悟禅宗的真谛，回歸本心，獲得解脫。