諸支分故。
雲當具衆德也
地神持次第印
軌不說之記雲。
先作金剛外縛開掌向上。
置心前誦真言三返。
即下印按地三返。
更覆掌三返。
按地然後頂散（私雲對記。
有雲外縛仰掌二拇不相跓着二風側。
誦明三七遍）（右三轉。
次覆其印誦明三七遍亦三轉。
乃加持地令堅固之。
有雲。
二拇相跓。
有雲。
以大日智拳印。
拳首三指地随）（指誦明。
文雲。
持次第者。
謂三地也。
一道場地。
二自心地。
三衆生心。
大和上釋持次第者。
五輪之地。
五字次第）（加持成立義欤。
有雲。
持次第印。
以如來拳運轉。
次作壇同用上拳雲雲）軌雲真言曰唵步（引入）欠（私雲。
此印明出建立法。
更檢本經）青龍此次雲作壇真言（私雲。
有雲。
以前印按地三反）唵難馱難馱娜智●●難馱婆哩（入）娑嚩（二合）賀
灑淨印
軌注雲。
三?杵印三卷注雲。
舒散空持地記雲。
左手掘水器。
以右手大指撚小指甲。
餘三指散舒如三?印。
以印入水中。
誦真言三七遍。
加持而後。
行者自起右繞灑淨地。
或說。
若地狹少者。
在座灑之（私雲。
以印入水誦真言者意何有雲。
加持）（了以印入水灑地雲雲）青龍灑淨真言注雲。
定拳安腰側。
慧手散舒風空相撚。
淨灑身五處。
次香花飯衣食服并結界（私案先德傳。
先以三?印加持香水。
次或以印灑。
或以東第令人多用散杖。
又）（或左手取水器。
或隻置壇用之）軌雲真言曰曩莫三滿多沒馱（引）南（引一）阿缽啰（二合）底娑（上）謎（三）誐曩娑（上）謎（三）三滿多（引）弩（鼻音）蘖帝（引四）缽[口*置]（二合）訖哩（二合）底尾秫弟（引五）達磨馱（引）觀（六）尾戍（引）馱?（六）娑嚩（二合）賀（引）經雲。
秘密主如是所說處所随在一地。
治令堅固。
取未至地。
瞿摩夷及瞿摸怛羅和合塗之。
次以香水真言灑淨。
即說真言曰南麼三曼多勃馱喃（凡真言中有平聲字。
皆稍上聲呼之。
以下）（準之雲雲下如今軌）義雲。
初句普歸命諸佛。
如毗盧遮那三身遍一切處。
十方三世一切如來。
亦複如是。
今皆以普遍心一切歸命已。
然後說此真言。
欲令此諸世尊不越本誓故。
同共和持而作證明也。
下真言例爾不複廣釋。
第二句中。
以最初阿字門為真言之體。
所謂種子字也。
餘諸字門。
皆為莊嚴此字故。
以此字門。
即是菩提心本源。
今所造大悲藏生漫荼羅王。
先用香水灑淨皆為治。
如是心地令離諸垢穢故。
若論外境。
亦是所持金剛心地。
是故餘字皆為成此字門也。
阿字是一切法本不生義。
次雲缽啰者。
跛是第一義谛。
啰名為塵。
以一切字皆入阿字門故。
即是塵垢本來不生。
塵垢本來不生即是第一義谛。
第一義谛所謂淨菩提心也。
次有底字正體是多字門。
以帶三昧聲故。
轉為底●是心義。
亦是如如義。
如于自心如實之相。
即是淨菩提心。
淨菩提心于一切法都無染着。
即名蓮花三昧住。
是三昧者。
乃至諸法空相。
亦不可得。
所謂諸佛大空故。
次明娑字磨字門。
以定惠均等具三昧聲故雲三迷也。
此中但約字門解釋。
如諸大乘經論約四悉檀四不生等。
以種種因緣譬喻廣演。
阿字則有無量句義。
又以一切語言中皆帶阿聲故。
一一字門皆具一切字門。
若得意者當自在旋轉說之。
以下不可具論也。
複次真言中有字義有句義。
字義以如前說。
若句義者。
此阿缽啰底。
三迷是無等無對義。
謂此心地漫荼羅王。
出過一切語言譬喻。
乃至無有一法可為倫近故雲無等。
何故如是以具含如上字門所說義故。
第三句義雲虛空等。
言此心地畢竟淨無分别無邊際等同虛空也。
複次伽字門是行義。
那是大空于法自在義。
以伽字入阿字門故。
一切法本初以來都無所行。
如來于此法中到于實際。
又複更無所行以不行故。
即是住于大空。
于法自在。
以我心地與此大空畢竟等故。
當知弟子心地及道場地亦複如是。
故雲等虛空也。
第四句義雲等随者。
以金剛地等虛空故即能等。
遍一切衆生界普現随類之身故。
堪畫作漫荼羅也。
複次娑是漏淺義。
麼是我義意義此等（注為末決淺漏兩義故。
兩存其字也良。
已上注）諸衆生界本不生故。
皆悉如如。
是故法界衆生界畢竟平等。
奴者大空三昧。
如來住此大空三昧。
無行無到。
亦無去來。
而能如其心量。
随緣應現故雲等随也。
第五句義雲。
本性淨者。
還轉釋阿字。
淨菩提心門及香水義。
如來以等至法界之香。
與大悲三昧水和合。
能普灑一切衆生心地。
除其垢穢。
何故如是由彼本性淨故。
如水性本淨故。
能淨諸垢穢。
如來香水亦如是。
由本淨故。
能淨一切衆生心故。
次明第六句義雲。
淨除法界也。
猶如香水灑地為除穢故。
如來亦爾。
以性淨之戒香。
和合性淨之悲水。
遍灑法界衆生性淨之心地。
為令一切戲論皆淨除故。
亦當以諸字門而廣演之。
以一切如來同說如是大誓故。
名為真實也。
複次法界者。
即是衆生界。
衆生界者即是心界。
心界者即是本性淨。
本性淨者即是遍至一切等同虛空。
等同虛空者即是無等●同阿字門。
如虛空無邊故。
當知阿字門亦無邊如虛空。
無染無變無動故。
當知阿字門亦無染無變無動如虛空。
離一切相而含萬像。
離一切作而世間事業因之得成。
阿字門亦得如是無相無作。
而具足無盡莊嚴成就普門不思議業。
如是當以種種門自在說之。
然複有無量無邊。
未曾有法。
非彼虛空所能譬喻。
是故阿字門為真言種子返于譬喻也。
末句雲莎诃。
是驚覺義。
以一切如來本行菩薩道時。
同見如是義故。
必定師子吼發誠言。
我要當以此阿字門。
遍淨無盡衆生界。
若我此誓不虛者。
其有一切衆生。
誦我誠言不舒法則。
則當知其所願皆充滿之。
我今以随如來三昧耶教說此真言。
唯願不違本誓故。
令我道場具足嚴淨故。
雲莎诃也
請白地天偈（私雲。
此偈或說在前地神持次第之次。
或說在後持地印明之次）
軌雲。
諸佛慈愍有情者。
唯願存念于我等。
我今請白諸聖賢。
堅牢地天并眷屬。
一切如來及佛子。
不舍悲願悉降臨。
我授此地求成就。
為作證明加護我記雲。
行者手握香爐三返唱偈（私雲。
若無香爐有雲用治路印）經雲。
奉塗香花等。
思念諸如來至誠發殷重演說如是義偈。
諸佛慈悲者存念我等故。
明日受持地并佛子。
當降如是說已當說此真言（持地真言如今軌）義雲。
行者住于佛室。
如上觀諸聖尊竟。
當轉阿為嚩。
以金剛薩埵加持自身。
奉塗香花等。
如法供養。
皆如供養次第法中廣說。
然後興大悲心。
至誠殷重誦請白阿利沙偈。
如經文也。
今存梵語如左三漫嚩（引）诃讕（存念也）睹迷（我也）薩羅鞞（二合一切也）爾曩（引仁者也即諸佛）迦曥拏怛莽（二合）迦（入聲悲者引）部缽履蘖羅（二合）郝（請受持也）迦（引）利也（二合作也）娑補怛?（二合并佛子也）濕務（二合）你那底（丁也）曳（平明白也）此偈意言諸佛悲愍者。
唯願存念我等。
我今請白當作受持地法并諸佛子。
明日當共降臨為作證明。
梵音于存念聲中。
即有請赴之意也（私雲。
明日者經疏明七日并持誦不同中法。
又安阇梨具支灌頂。
引諸文具明之更檢）記雲。
唱了置香爐于本所。
結地神印。
印者二手相雙。
仰掌如缽器。
誦真言三遍。
以二頭指三度與呵招之曩莫三（去）滿多沒馱南（引）缽哩（二合）體（丁以反）吠曳（二合）娑婆诃（私雲。
此用此印明軌經不說。
是師說也。
或不用之）
持地印
軌真言注雲持地印記雲。
結前作禮印置心。
誦真言三遍。
每真言終按地頂散如常（私雲。
有雲。
定空風間揃杵作之。
右旋按地。
每按神杵改上向下。
如是三反想成堅固持地法）青龍持地真言注雲。
定拳如前相慧舒按于地（私雲。
有雲。
持印）（并用法同前。
驚發地神印雲雲。
用此軌欤）軌雲真言雲曩莫三滿多沒馱（引）南（引一）薩嚩怛他蘖多（引二）地瑟咤（二合）曩地瑟恥（二合）帝三阿佐麗（四）尾麼麗（五）娑麼（二合）啰祢（平六）缽啰訖哩（二合）底缽哩輸睇（七）娑嚩（二合）賀（引）義釋六雲。
初句歸命一切諸佛。
第二第三句。
義雲。
以一切如來加持而加持之。
此意雲。
如彼金剛道場一切如來神力共所加持。
今令此土亦複如是也。
複次我已平治弟子淨心地竟。
此是心王如來圖畫大悲胎藏漫荼羅處。
我今說實言以一切如來神力而加護之。
使得堅固不動也。
第四句雲。
何者麗是不動義。
第五句雲。
微麼麗是無垢義。
此意言一切如來神力加持之。
令得安固不動。
非但不動而已又令離一切垢也。
正以第四句初阿字為真言體。
如來以何法加持。
能令畢竟不傾動耶。
謂即以阿此字門故。
有如是力有也。
第六句是憶念持義。
猶如比丘作羯磨法。
令衆僧一切和合同共受持。
今此真言亦爾。
用阿字加持竟。
請一切如來憶本誓故。
同共受持也。
第七句是本性淨義。
此即轉釋前句。
何故諸佛同心念持。
由本性淨故。
若法入阿字門。
即是從本以來無動無垢。
十方三世諸佛。
由此義故。
皆同一戒一見所以同共加持也。
末句雲莎诃者。
如僧羯磨竟。
更加忍可印成句。
若我所發誠言必定無謬。
唯願諸佛。
不越三昧耶故。
令所作圓滿也。
此中所有字義。
亦當廣令别說（私雲。
有雲。
以上悲生漫荼羅了雲雲。
此有意趣可尋）
囕字觀
軌雲真言遍學者（乃至）說名三昧耶（私雲。
此七行是入秘密漫）（荼法品也。
甚深秘要也。
見如漫荼羅抄更檢）又雲。
現前觀啰字。
謂淨光焰鬘。
赫如朝日晖。
念聲真實義。
能除一切障。
解脫三毒垢。
諸法亦複然。
先自淨心地。
複淨道場地。
悉除衆過患。
其相如虛空。
如金剛所持。
此地亦如是（私雲。
經第七之文也）記雲。
行者入定先結法界生印。
當觀印端有白蓮花。
蓮花之上有囕字。
赫如朝日。
先作是觀已舉印頂上。
印頭向身。
徐●而下至于心前。
而外散之（具如金剛）（界儀中）當觀我心有阿字。
頂有囕字。
以囕字加持。
燒盡有漏身。
唯有阿字本不生
五輪成身
軌雲。
住本尊瑜伽。
加以五支字。
等引而運想。
即同牟尼尊。
阿字遍金色。
用作金剛輪。
加持于下體。
說名瑜伽座。
鑁字素月光。
在于霧聚中。
加持自臍上。
是名大悲水。
囕字初日晖。
彤赤在三角。
加持本心位。
是名智火光唅字劫災焰。
黑色在風輪。
加持白毫際。
名說自在力。
佉字及空點。
想成一切色。
加持在頂上。
故名為大空。
五字以嚴身。
威德炬熾然。
滅除衆罪業。
天魔為障者。
見赫奕金剛。
首中百光王。
安立無垢眼。
觀身同如來。
複念滿足句（私雲。
經第七之文也。
但文少異）真言曰曩莫三滿多沒馱南阿鑁囕唅欠記雲。
先于身下分（謂臍下也）觀阿字。
其形方黃色。
作此觀已結五?印。
置下體誦阿字真言三遍。
向下散之（私雲。
先德或用内縛五?。
或用外縛）次地輪上當觀鑁字。
其形圓白色。
觀已結水輪印。
即八葉蓮花印是也。
以印置臍上。
誦真言三遍。
内外散之。
次水輪上當觀囕字。
其形三角赤色。
觀已結囕字印。
以印安胸。
誦真言三遍。
而解散之。
次火輪上觀置唅字。
如半月青色。
觀已結風輪印。
以印安白毫際。
轉法輪印是也。
誦真言三遍。
而外散之。
次頂上觀欠字。
形圓種種色。
觀已結空輪印置頂上。
誦真言三遍而頂散之。
其印相者。
金剛合掌。
屈二頭指。
指端向下。
以二大指各撚頭指之傍（私雲。
有雲此）（亦用五?印。
又輪真言皆如歸命）五輪成身已了。
或說火輪以上三印不外散。
散在頂上。
次首中百光王印印置頂上（金剛合掌是也）即觀暗字于頂上其色是赤。
作此觀已誦暗字真言三遍。
即乍在頂。
以印向前三度動搖。
此觀有二種說。
一說先以字頭向于?。
後置于頂上。
一說以阿字遍身體。
于時以空點置十字所（十字者頂上也）是時我身舉體。
為暗字即證菩提義也。
次安立無垢眼。
先結佛頂印置心。
其印相者。
先金剛外縛舒二中指。
指頭相拄。
開二頭指着中指上節。
以二大指撚中指中節即成（私雲。
有人用内縛。
此印在處至下當知）當觀阿字在胸。
其色赤也（私雲。
有雲。
成心之義也）即誦真言三遍頂散（真言即阿字）次結法界生印（囕字印）以印置心。
當觀左右二目。
有囕字作此觀已。
誦囕字真言三遍。
誦真言以印觸左右目。
依此字加持故。
成無垢眼頂散如常（對記雲。
二十二首中百光王。
二十三心置無無生句。
二十四安立立無垢眼。
）（又或說有四事。
如青龍軌雲。
首中百光王。
心置無生句。
胸表離染字。
安立無垢眼雲雲。
胸表離染等者。
有雲。
以）（囕字置胸上及兩眼上。
結火印。
當心三誦。
次加持左右眼。
有公。
離染結囕字印。
當心誦明無垢結火印安立二眼。
）（有雲。
心無生胸離染。
或次額無垢眼雲雲。
如是異說。
又不委細。
是甚秘故。
隻示梗概。
更問明師）次滿足句金剛合掌置心（私雲。
有雲。
慈覺大師。
别時授五?印）誦滿足句真言三遍。
言滿足句者。
五字真言是也。
依是加持故。
成無漏清淨五大法身。
于時成遍法界身也（私雲。
五字佛有一身。
是五大。
●●●是窣堵婆。
●●●即大日。
此二身三身雲雲。
有）（雲。
此滿足句次十二真言王雲雲。
是深秘要也。
必用更問）廣大軌九方了雲。
次結三昧耶。
複入法界生。
薩埵被甲胄。
欲淨有情界。
先以法界生。
印明在心位。
谛觀自性慧。
體中有啰字。
遍身成智火。
諸垢不可得。
佛說火中上。
三角生火光。
如日晖猛焰。
先燒妄分别。
藏識因業盡。
大及蘊處界。
皆令性寂滅。
二羽金剛拳。
而舒于風輪。
名淨法界印彼真言曰曩莫三曼多沒馱喃嚂三稱彼明已。
舉印于頂上。
漸漸至于足。
能焚蘊四大。
諸法本不生。
自性寂滅故。
是為淨心地。
故名字燒字。
既焚有情界。
諸法本不生。
心性自清淨。
次觀阿字輪。
一切佛加持。
色如黃金聚。
其相普方等。
性不可破壞。
名金剛地輪。
加持于下體（足臍）說名瑜伽座。
即金剛寶界彼真言曰歸命（一）阿印如金剛慧。
由真言印力。
加持成瑜伽。
不壞金剛座。
次觀金剛智。
光明照有情。
令同得此地。
同體大悲中。
能生于鑁字。
相智于臍位。
白色相圓明。
如月光九重。
在于輕霧中。
流住甘露水。
充潤衆生界。
名為定水輪。
加持于臍位。
故名大悲水彼真言曰歸命（一）尾印與蓮花同。
由真言印力。
加持威德故。
得大悲三昧。
次觀大悲定。
體同自性慧。
光淨本無垢。
能生于嚂字。
色赤如日晖。
三角生威焰。
名為慧火輪。
能除垢穢障。
加持在心位。
故稱慧火威彼真言曰歸命（一）嚂印同大惠力。
由印明力故。
加持成自性。
大實相火輪。
次觀自性風。
惠光焰鼓動。
能生于唅字。
形如半月輪。
青黑成威怒。
飄動十方界。
有情因果業。
悉皆無自性。
性本無縛解。
成解脫風輪。
加持在眉間。
能壞衆惡魔。
故名解脫風彼真言曰歸命（一）唅印同轉法輪。
由印真言力。
成解脫風輪。
次觀解脫性。
體空含衆色。
真空生欠字。
想置于頂上。
色玄相周普。
周遍滿十方。
名為大空輪。
一切無障礙彼真言曰歸命（一）欠印名尊勝空。
由真言印力。
加持等法界（私雲。
此五輪印極秘密故。
諸文不明。
先德傳如前少異此軌。
有雲。
尊勝空印。
金）（剛合掌置頂上是）爾時世尊。
入降伏四魔三昧。
說以滿足句。
普通印。
五處。
彼真言曰唵（一）薩嚩嚩他欠嗢那蘖谛薩匠啰呬?誐誐娜劍娑嚩（二合）賀由真言印力。
能降伏四魔。
煩惱五蘊死。
解脫于六趣。
滿足一切智。
淨五蘊四大。
成五分法身次安立器世間軌雲。
安立器世間空風最居下。
次觀火水地。
是輪同金剛名大因陀羅（悉地出現品義釋雲。
大因陀羅者。
此是金剛中之極剛者。
能破金剛。
而金剛不能破）（彼。
又是極黃色。
如紫磨金色）光焰淨金色。
普皆遍流出次應念地持。
而圖衆形像記雲。
先以阿字為地輪。
輪下有鑁字成水輪。
輪下有囕字成火輪。
輪下有唅字成風輪。
風輪下有欠字成空輪。
仍須先結五?印。
向下誦阿字真言三遍。
三遍散之。
次如次結水火風空印。
誦鑁嚂唅欠字下散。
建立器世界了。
或說曰。
将建立器世界。
先結火輪印置心。
當觀印頭有囕字。
囕字變成大火聚。
即誦囕字真言三遍。
以印向地三度投之。
依此字加持故。
世界穢惡悉以燒淨。
然後更以五字安立世界故。
成清淨不懷因陀羅網世界（私雲。
慈慧和尚。
以空風火水地為器界。
五輪次第此順諸文故）（可依之）廣大軌雲。
次結三昧耶後入法界生。
薩埵被甲胄。
次淨器世界。
如前法界生。
印轉在心位。
三稱彼明已。
以印相燒地。
水火風有為。
一切如劫燒。
成無為空界。
二界同一空。
永離有為過。
凝然同大空。
十方佛所位。
故名淨二界彼真言曰歸命（一）嚂真言者觀察。
情界同大空。
還念本性空。
建立無為界。
嚴淨佛國土。
故大日世尊。
入法界俱舍。
莊嚴藏三昧。
無盡莊嚴故。
以真言行門。
度無餘界衆。
次應念持地。
驚發于地神（雲雲此次有驚發地神印并偈等）又雲。
清淨器世界。
下方觀欠字。
圓滿遍十方。
含融一切色。
色玄性無礙。
故名大空輪彼真言曰歸命（一）欠次上觀唅字。
形如仰半月。
青黑生大風。
威怒有大力。
能持十方國。
故名大風輪彼真言曰唅次上觀嚂字。
三角生猛焰。
猶如劫災火。
故名大火輪彼真言曰嚂次上觀嚩字。
形如月九重。
光輪潔白色。
在于霧聚中。
能雨一切水。
充滿大千界。
故名大水輪彼真言曰鑁次上觀阿字。
色如黃金聚。
其相方廣大。
非以數量測。
性堅實難壞。
力持刹塵國。
名金剛地輪彼真言曰阿金剛滿足句。
三念普通明。
加持成五輪彼真言曰唵薩嚩他欠嗢那蘖谛薩叵啰呬?誐誐那劍娑嚩（二合）賀由真言印力。
加持器世界。
五輪皆成就。
如諸佛國土。
種種寶莊嚴。
寶樹多花果。
遍滿法界中。
清淨極嚴潔（私雲。
已上器界五輪觀了。
但經第七并攝軌。
唯用風水地三輪也。
又此廣軌及攝軌。
此次作道場觀等。
）（即經第七意也）秘密漫荼羅品雲。
大日世尊。
複告金剛秘密主言。
秘密主有造漫荼羅聖尊分位種子标熾。
你當谛聽（乃至）以偈頌曰。
真言者圓壇。
先置于自體（私雲自體。
攝軌雲字體可決）自足而至臍。
成大金剛輪。
從此而至心。
當思惟水輪。
水輪上火輪。
火輪上風輪。
次應念持地。
而圖衆形像義釋雲。
次佛告意者。
凡阿阇梨。
欲建立大悲胎藏