盛德篇雲：〔一一〕「明堂凡九室，三十六戶，七十二牖，上員下方，東西九仞，南北七筵，堂高三尺也。
」餘謂盛德篇得之於戶牖，失之於九室。
何者？五室之制，傍有夾房，面各有戶，戶有兩牖。
此乃因事立則，非拘異術，戶牖之數，固自然矣。
九室者，論之五帝，事既不合，施之時令，又失其辰。
左右之個，重置一隅，兩辰同處，參差出入，斯乃義無所據，未足稱也。
且又堂之修廣，裁六十三尺耳。
假使四尺五寸為外之基，其中五十四尺便是五室之地。
計其一室之中，僅可一丈，置其戶牖，則於何容之哉？若必小而為之，以容其數，則令帝王側身出入，斯為怪矣。
此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。
餘謂其九室之言，誠亦有由。
然竊以為戴氏聞三十六戶、七十二牖，弗見其制，靡知所置，便謂一室有四戶之窗，計其戶牖之數，即以為九室耳。
或未之思也。
蔡伯喈漢末之時學士，而見重於當時，即識其修廣之不當，而必未思其九室之為謬，更修而廣之，假其法像。
可謂因偽飾辭，順非而澤，諒可歎矣。
餘今省彼眾家，委心從善，庶探其衷，不為苟異。
但是古非今，俗間之常情；愛遠惡近，世中之恒事。
而千載之下，獨論古制，驚俗之談，固延多誚。
脫有深賞君子者，覽而揣之，儻或存焉。
謐不飲酒，好音律，愛樂山水，高尚之情，長而彌固，一遇其賞，悠爾忘歸。
乃作神士賦，歌曰：「周孔重儒教，莊老貴無為。
二途雖如異，一是買聲兒。
生乎意不愜，死名用何施。
可心聊自樂，終不為人移。
脫尋餘志者，陶然正若斯。
」延昌四年卒，年三十二，遐邇悼惜之。
其年，四門小學博士孔璠等學官四十五人上書曰：「竊見故處士趙郡李謐：十歲喪父，哀號罷鄰人之相；幼事兄瑒，恭順盡友于之誠。
十三通孝經、論語、毛詩、尚書，歷數之術尤盡其長，州閭鄉黨有神童之號。
年十八，詣學受業，時博士即孔璠也。
覽始要終，論端究緒，授者無不欣其言矣。
於是鳩集諸經，廣校同異，比三傳事例，名春秋叢林，十有二卷。
為璠等判析隱伏，垂盈百條。
滯無常滯，纖毫必舉；通不長通，有枉斯屈。
不苟言以違經，弗飾辭而背理。
辭氣磊落，觀者忘疲。
每曰：『丈夫擁書萬卷，何假南面百城。
』遂絕跡下幃，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削，卷無重複者四千有餘矣。
猶括次專家，搜比讜議，隆冬達曙，盛暑通宵。
雖仲舒不闚園，君伯之閉戶，高氏之遺漂，張生之忘食，方之斯人，未足為喻。
謐嘗詣故太常卿劉芳推問音義，語及中代興廢之由，芳乃歎曰：『君若遇高祖，侍中、太常非僕有也。
』前河南尹、黃門侍郎甄琛內贊近機，朝野傾目，于時親識求官者，答雲：『趙郡李謐，耽學守道，不悶于時，常欲緻言，但未有次耳。
諸君何為輕自媒衒？』謂其子曰：『昔鄭玄、盧植不遠數千裡詣扶風馬融，今汝明師甚邇，何不就業也？』又謂朝士曰：『甄琛行不媿時，但未薦李謐，以此負朝廷耳。
』又結宇依巖，憑崖鑿室，方欲訓彼青衿，宣揚墳典，冀西河之教重興、北海之風不墜。
而祐善空聞，暴疾而卒。
邦國銜殄悴之哀，儒生結摧梁之慕。
況璠等或服議下風，或親承音旨，師儒之義，其可默乎！」事奏，詔曰：「謐屢辭徵辟，志守沖素，儒隱之操，深可嘉美。
可遠傍惠、康，近準玄晏，諡曰貞靜處士，并表其門閭，以旌高節。
」遣謁者奉冊，於是表其門曰文德，裡曰孝義雲。
鄭脩，北海人也。
少隱於岐南幾谷中，依巖結宇，