移聖意哉？又如焦弱侯太史，不過一木強老書生，丁酉年被劾時，給事楚人曹大鹹者，至目為莽、操、懿、溫，徒取有識掩口。
更誰信之？又彈李晉江諸疏，往往指其學問之僻，執持之拗，全是王介甫。
嗟乎！介甫亦何可輕許人哉？
【絲綸簿】向傳閣中有絲綸簿，為拟旨底本。
無論天語大小，皆錄之，以備他日照驗。
聞上初年，為馮榼共江陵相匿之，以滅其欺妄之迹。
或雲：正德初年，已被劉瑾、張彩藏去久矣。
甲申年，禦史譚南（希思）耳剽其說，遂疏請查簿下落，以還舊規。
閣中疏辨，謂從無此簿，亦初不聞其說。
上诘譚此語所從來，令即回話。
譚亦祗以傳聞臆對，因重貶去，簿之有無，總不可知。
然代言視草，尚須存稿。
豈有聖斷處分，寄草創于近弼，而條拟本案，不留一字，他日誰為将順，誰為規正，又何從辨之？況六科俱有抄旨底案，則閣中雖無故事，特設此一簿亦宜。
按王文恪公《震澤長語》雲：向見陸廉伯，雲絲綸簿。
為廬陵楊文貞公所匿。
後文恪進内閣，則底稿俱在，但不名絲綸簿耳。
此語既傳，嘉靖初，言官祖其說，謂楊文貞謀奪情，以此簿奉王振，甚者謂文淵閣印。
亦為司禮所奪。
诏問簿與印所在，令言者自來追還之，言者伏罪乃已。
然則所謂絲綸簿者，亦傳聞之說，未必有此名也。
至謂為馮榼張相所匿，抑又夢中說夢矣。
又《天順日錄》雲：徐武功有貞奪門，英宗複辟，徐究出絲綸簿歸内閣。
此雖李文達之言，然無所據，文達、文恪，俱官揆地，而言之不同如此。
【宰相時政記】宋世宰相，俱有時政記，以記一時君臣可否商榷之語，以至軍國興革、人材進退亦及之，可備記注之缺。
如王安石之實錄，授之蔡卞者。
至再撰國史，盡竄執筆舊臣，亦其遺害也。
若李綱有靖康及建炎時政記，雖兩當國柄，為日無多，所記甚備。
如姚平仲劫金人寨一事，世皆罪綱主謀，今記中載欽宗手劄，往複甚明。
然則忠定受冤，非此書莫能明也。
蓋得失相半焉。
本朝無時政記，惟楊文貞（士奇）有《三朝聖谕錄》，李文達（賢）有《天順日錄》，李文正（東陽）有《燕對錄》，李文康（時）有《召對錄》，俱記柄政時諸事，而不如宋人之詳。
若《彭文憲筆記》，則又寥寥無足彩。
此外，罕見宰相作此書矣。
近日張文忠（居正）亦有《奏對稿》，但俱手疏，及上批答耳。
亦間及一二召對，俱非關大肯綮者。
蓋此公假借于中涓，或要挾于禁掖，不可見之楮墨者居多。
遂并造膝嘉谟，盡付烏有，可歡也！惟徐文貞（階）有《谕對錄》抄本，幼即慕之，頃始得從陳眉公借讀。
其卷帙幾十倍西楊、二李，無論朝野大計，即醫藥齊醮，及宮闱禦幸，無所不獻替。
不旬日複取去，不及手錄，今徐氏子孫。
閟不出矣。
聞張文忠（孚敬）亦有書記對揚諸大政者。
以付其子遜業。
今永嘉子孫微弱，恐遂湮沒矣。
今永嘉公，亦有《谕對錄》數葉行世，但記救張延齡一事耳。
【新鄭富平身後】新鄭高少師、富平孫太宰，初俱以重名大用，後皆以太剛去位，未幾俱殁于裡第，俱無嗣。
孫為台臣時，與徐華亭莫逆，疏底新鄭最醜。
二公道不相謀，相去亦三十餘年。
及其在事，擁戴之者俱衆，然皆負素絲之名，即甚憎者，無能以墨議之。
近年高繼子務觀、務實等争産，各交章訟言遺赀百萬，分授不均，奉旨彼中撫按會勘，頃富平身後，群從争繼，亦互讦于秦中，諸當事謂太宰積镪若幹，寶貨若幹，彼此構訟不結，時西安推官程策，為之谳決處分，于爰書中備列其數。
孫初下世，桃李正繁，恨程不為稍諱，遂以白簡谪程去。
兩公立朝铮铮，即微有可議，何至溺情阿堵，使有三尺之孤，必不決裂至此。
古人以無後為酷罰，信哉！
【陳飛】萬曆初，蒲坂張鳳磐相公，家有一仆，陳姓，善走，一日能八百裡，蓋躍捷天賦，非有他術，因名之曰陳飛。
相公子名泰徵者，庚辰南宮登第，遣飛歸報，先馳馬者一日夜已至河中府，則全錄且在手矣。
飛之子亦能行，一日止五百裡，後為盜，受健吏酷罰，兩足遂攣，然猶三百裡也。
此外久不聞，近日吳中有一顧姓者，初應募在戎籍，後得異人傳授，雲一日夜可千裡。
淮撫李中丞三才喜之，至與分庭抗禮。
近已不能行，聞為忌者奪其囊中一小鐵船去，蓋即其師所授也。
奪者又不得其秘咒，如闆橋三娘子木人，亦無所用之，顧姓者，餘亦相稔，近已改業内外丹矣。
【顧文康陸少白】顧文康未齊（鼎臣），為封公晚年婢出孽子，父母不禮之，苦貧，讀書古寺中。
暇則與群兒無賴者，盜鄰家狗烹之；薪盡，則析木偶羅漢供爨，至糜爛與諸稚共啖，人诮責之，不顧也。
近時陸少白（起龍）大行初年，攻苦僧舍，亦偷狗作馔，亦辍伽藍代爨，曾有詩雲：“夜半犬羹猶未熟，伽藍再取一尊來。
”顧昆山人，陸太倉人，産吳中同，負才名同，性俊爽同，特一宰相，一下僚，異耳。
陸有膂力，倔強使氣，常與同裡吳侍禦慎庵（之彥）有違言，鑄一鐵簡置懷袖，上刻“此簡專打吳之彥”。
吳畏之，匿迹鄉居不敢出。
吳為王弇州從甥，偶問曰：“少白乃欲死我，甥有何罪？”王笑曰：“子誠無罪，但諺所雲‘惡人自有惡人磨’。
則二君是也。
”吳乾笑，無以答。
【谀墓】從來志狀之屬，盡出其家子孫所創草藁，立言者随而潤色之，不免過情之譽。
如考亭之狀張浚，尚不免此，何谕其他！然如二十年前，雲間徐文貞傳，出其同裡馮元敏（時可）筆，中間刺識非一，至于營建萬壽宮一事，謂文貞創謀，以奪分宜之寵，又薦其長子璠，兼工部主事督工，躐升太常寺少卿。
此傳盛行人間，後有語璠以不當刊送者，遂止不行，因與馮成貿首之仇。
此後馮仕途屢踬，辄歸咎徐氏下石，至今相诟未已也。
元敏乃翁廷尉南岡（恩）之不召，文貞不得辭其責。
而元敏作傳，未免借筆舌報怨。
聞又其家所乞，乃任情抑楊，亦隘矣。
然馮元敏刻集中，所載文貞傳，則推獎過情，無一貶辭，是改本矣。
近日見文貞《谕對錄》凡十餘卷，俱世廟手敕，及所答密疏，中間商及齋醮及服食穢亵，俱未免迎合。
即建儲大典，聖意欲遲遲，亦不敢顯谏，大抵依違居多。
特不敢如分宜父子，懷二心，任上意，于二王中擇一耳。
及景恭王就藩邸，穆廟登宸極，文貞遂以定策功著稱。
至壬午存問一诏，為江陵公視草，特引羽翼先帝為言，而文貞功名寵眷，遂為近世僅見。
然谕對一錄，其子孫何以不秘藏之，緻吾輩亦得寓目也。
【五臣】吳中徐天全（有貞），以閣臣封武功伯，為曹、石所構，因其河功告身，有“缵禹”之語，謂為不臣，幾緻伏法，賴雷電示警得免。
然猶削奪官爵，長流金齒衛。
今上己卯，高昆侖（啟愚）主應天試，以“舜亦以命禹”為首題，合場喧噪。
至江陵敗，言官糾之，謂其用禅受為江陵勸進。
上意已動，賴諸大臣力诤得解，然亦盡削宗伯學士之職，焚其三世告身。
可見神禹固非臣子所敢當也。
頃丁未爰立，現任為朱山陰，起故相王太倉為首揆，而進于東阿，李晉江、葉福清，俱為東閣。
禦史康骧漢（丕揚）建白疏，有“皇上新得五賢輔，何異舜之有五臣”，則不言禹而禹在其中矣。
此等非分之譽，在尋常文字尚不可，況敢聞之君父耶？賴上寬仁不诘責耳！