藉藉，俱謂宜複舊制。
大珰李芳因請于上，欲合祀如祖宗時，時高南宇（儀）為大宗伯，力持不可。
或問之曰：“合祀果非是耶？”高曰：“吾且未論分合之是非，但以朝廷極大典禮，乃不出廷議，而出宦寺建白，他日事柄旁落，且奈何？”人頗服其遠識。
龍虎山張真人不法事上聞，高又請革其真人号，降為六品提點，天下服其公正。
穆皇末命始大拜，方奉憑幾之诏，遽卒，士論惜之。
谥曰文端，真不忝雲。
合祀之議，在當時内臣主議則不可。
至今日若有言官建白，仍太祖規制，亦繼述第一義也。
萬曆初年，張提點者請複本号，時同州司馬乾庵（自強）為禮卿，亦執奏不許。
而江陵當國，竟以中旨複真人，同州不能執矣。
【┰贈谏官之謬】隆慶登極，恩诏恤錄故臣。
以建言被僇為第一等，以故中允郭希顔遂與員外楊繼盛并列，既而郭贈翰林光學，以詞林故事也，而贊善羅洪先、修撰楊慎，止得光祿少卿。
希顔何如人。
乃出羅、楊上耶？沈钅柬亦論嚴嵩僇死，與楊繼盛俱止光祿少卿，而給事中錢徽等十餘人，以他事削籍，優遊林下，反得太常少卿。
凡超本品七級，又何也？時列僇死首等，楊、郭、沈三公之外，又有給事楊允繩，僅四人耳。
按允繩之死固冤，且疏參寺丞胡膏時，引内臣杜泰誣谄故少卿馬從謙，盜用大官食物，欲比例中以死法。
膏恨怒反噬，因之得罪。
夫杜泰兇豎，讒殺從謙，死有餘辜，其唾餘豈士大夫可拾者？楊公此語，不可謂非失言也。
【牙牌】唐宋士人，腰帶之外，又懸魚袋，為金為銀，以别等威。
本朝在京朝士，俱佩牙牌，然而大小臣僚皆一色，惟刻官号為别耳。
如公侯伯則為“勳”字号，驸馬則為“親”字号，文臣則“文”字号，武臣則“武”字号，伶官則“樂”字号，惟内臣又别為一式。
其後工匠等官，雖非朝參官員，以出入内廷，難以稽考，乃制“官”字号牌與之。
若英宗、世宗兩朝，俱有王府儀賓在京，得懸牙牌，想俱用“親”字無疑矣。
惟道官如協律郎奉祀之類，亦得用“文”字号，似為僭拟，宜以“道”字别之。
又文臣章服，各以禽鳥定品級，此本朝獨創。
向聞教坊官繡補俱圓，其實正方，與朝臣無異。
且亦衣練鵲如士夫，此更當改他禽，無溷清流可也。
【笏囊佩袋】古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者，如前代之笏囊，與本朝之佩袋是也。
凡大朝會時，百寮俱朝服佩玉，殿陛之間，聲韻甚美。
嘉靖初年，世宗升殿，尚寶卿謝敏行，以故事捧寶逼近宸旒，其佩忽與上佩相糾結，賴中官始得解。
敏行惶怖伏罪，上特宥之，命自今普用佩袋，以紅紗囊之。
雖中外稱便，而廣除中清越之音減矣。
惟郊天大禮，不敢用袋，登壇時惟太常侍儀進爵，中涓輩俱不得從，萬曆内戌年，今上南郊，寺臣董宏業所佩，忽為鼎耳所絓，上立待許久，始得成禮。
然祠官之不袋，至今猶然，蓋敬天又特重雲。
按郊天不使貂珰得侍，最合古禮。
而今太廟祭祀，則大珰輩俱得法官祭服，在上左右。
蓋起于中葉宦官恣橫時，非祖制也。
又先朝太常卿，多以黃冠充之，如蔣守約、崔志端之屬，至列銜宗伯。
亦以此輩娴習科儀，進止合節，儒臣或倉惶失措耳。
嘉靖以後，始除羽流，官止寺丞，專供駿奔。
如董宏業即起家道士者，尚失禮至此，則不習者可知矣。
又尚寶卿捧寶，為禦前第一玺，其文曰：“皇帝奉天之寶”，此高皇制也。
今正殿正門，盡削“奉天”之名何居？
【三世得谥】弇州記，父子得谥者，以為盛事，然尚未有三世得之者。
今于餘姚孫氏見之：第一世，右副都禦史贈禮部尚書，谥忠列（燧）；第二世，南京禮部尚書，贈太子少保，谥文恪（升）；第三世，吏部尚書，贈太子太保，谥恭簡（鑨.則國朝二百餘年來，海内僅此一家而已。
且門宗貴盛，世以忠孝清白見稱，鑨兄弟四人，俱緻位列卿，名德無玷，真熙朝盛事也。
【父子得谥】弇州記，父子賜谥者十五家，同谥文者止一家，倪謙與嶽也。
此後則南充陳文端以勤，而子于陛谥文憲繼之，則今上二十四年事，弇州身後數年矣。
十五家中，如父儀智，未嘗為翰林，而得文簡；子銘曾為修撰，乃不得文谥，鵲曰忠襄，似不可解。
然智以儒士薦起，銘以任子起家，緻身卿貳。
智以侍郎起贈太子少保，銘以太子太保超贈太師，俱不由科目同被兩朝殊典，為可異耳！
【卻千裡馬】唐昭義節度劉從谏，得異馬，高九尺，獻之武宗，不受。
從谏大怒，殺馬，遂負固跋扈，其子稹叛逆實基于此，今上乙亥，天方國亦獻千裡馬，其時大宗伯為萬文恭（士和），不以上奏，竟用部文卻之。
時江陵公柄國，尚矯情振厲，未肯以異物開沖聖侈心，蓋用漢文帝卻馬事為比也，然今古不可例拘，如唐太宗時，各夷方入貢珍奇，至命閻立本繪為《職貢圖》，至今傳為佳話。
倘天方國借此發憤，不修臣禮，其于柔遠之義，失之多矣！
【先朝進馬】先朝進馬者，如洪武四年，僞夏主明升進良馬，其一最神駿，高至九尺，身長十有一尺，足亦高七尺，有肉隐起，自膺至尾如龍鱗，命典牧高敬襄囊沙四百斤壓之，始可跨以行。
上行夕月禮，登清涼山，一塵不動。
上大悅，賜名飛越峰，繪形藏之，宋濂有贊。
永樂十八年，山東諸城人崔友諒，獻青蒼駒，麟臆虬文形體詭異，上賜名龍馬，群臣表賀。
至宣德四年七月，撒馬兒罕國貢蒼龍駒，記稱馬八尺曰龍，此其種也。
産于西極，風鬟霧鬣，蒼然若雲，體質潔素，駿異殊常。
但禮部尚書呂震等表請賀，則不許耳。
宣德九年，甘肅鎮獻名馬，有所謂瑤池駿、銀河練、照夜璧、飛雲白、碧玉橋、白玉馴、玉鱗飛者，其色皆純白，尤為罕睹。
正統四年六月，撒馬兒罕又遣使貢馬，身色純黑，蹄額皆白，賜名瑞驎，又诏畫史圖其貌，閣臣少師楊士奇等，各作詩，或上頌。
蓋祖宗盛時，皆不拒也。
況各屬國，如安南、瓜哇諸夷，俱有年例，額貢馬匹。
以至川、貴、雲南各土司，亦責貢馬。
何獨至天方而斥之，江陵公最熟本朝典故，獨不一考耶？
【吳悟齋奪谥】仙居吳悟齋（時來），以先朝直臣，拜左都禦史，領西台，适戊子北場事起，覆試中式者八人，時原參官，禮部郎高鳳翥（桂）亦同評閱，欲斥二人，以實其言。
吳獨力為解，欲盡保全之，終不能得，高疏實出于景素（孔兼）所授，高既谪去，于恨吳遂深。
吳自是連遭掊擊數十疏，溫旨慰留，尋卒于位，賜谥忠恪。
逾年于為儀郎，以職掌上言，謂吳末路改節，不宜冒上谥，尋下部覆議，竟得旨追奪谥号，時東阿于谷峰（慎行）大宗伯，實主其事，以覆試時，曾左祖高，儀郎與吳面争，不便具覆。
甫去位，而于儀郎疏即上矣。
時申、許二相并罷歸，太倉王相省母踅還，獨山陰王相一人在閣，竟允其議。
代于宗伯者為李棠軒（長春），東阿至厚同年也。
悟齋晚節微有可議，然今上所奪止二大臣，前為江陵文忠，後為仙居忠恪，并罹身後大辱，鹹謂吳罪稍未蔽法雲。
其後郭明龍（正域）署禮部，亦議奪不稱者數人，以内閣正與不鹹，留中不，然則仙居之被奪，亦事會使之然。
嘉靖初，有贈太保，工部尚書李鐩，奪恭敏之谥，以楊一清私與故，蓋議禮新貴厄之也。
若穆廟初，奪陶、邵二真人及顧、盛兩尚書谥，則公論所快矣。
【吳仙居奪谥（再見）】萬曆十八年八月，左都禦史吳（時來）病故，其妻尹氏請恤，上下之禮部。
時禮書為東阿于公慎行，覆疏雲：“所據谥典一節，為照本官持身端介，體國忠誠，登瑣闼而抗論權奸，直節曾甘乎萬死，總憲台而主持風紀，清風丕振于群寮，允為昭代貞臣，堪副士林雅望，易名賜谥，允協輿情。
”上遂賜以忠恪上谥。
是時吳門當國，許、王次之，吳素與揆地厚善，以故于宗伯雖心銜吳，而褒美甚至，未幾吳門、歙縣去國，婁江未至，于時于景素（孔兼）為儀曹副郎，即疏請奪谥矣。
蓋于宗伯授遺計，以伸其夙志也。
谥典是祠司職掌，與他司無涉。
時禮曹無人肯出疏，于即任之，亦以舊隙久相左也