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補遺卷四

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麗軒敞,不下宮掖,而他正神列在祀典者,顧寂寂無聞,豈神之廟食,亦有數欤? 【張天師之始】張天師名道陵,字輔漢,生于漢光武十年,居吳之天目山,以符水治病,靈帝永壽元年,白日上升,年百二十歲。

    唐天寶七年,冊贈太師。

    中和四年,封三天扶教大法師。

    宋熙甯中,加“輔元”二字,大觀二年,冊号正一清應真君,子孫相傳,以至于今。

    東晉王曠、王羲之父子俱奉其道。

     後魏寇謙之,以其教授太武帝,及宰相崔浩。

    至宋真宗,賜其裔信州龍虎山道士張正随,号真靜先生,立授箓院及上清觀,蓋其時崇奉天書,故有天師之稱。

    胡元至元十三年,始命張氏三十六代道士張宗演為輔漢天師,演道靈應沖和真人,遂真拜天師,至于今俚俗相傳,猶循此稱。

    本朝洪武元年八月,始革教主天師之号,封張正常為正一嗣教護國闡祖通誠崇道宏德大真人,秩二品。

    隆慶中,降為提點六品,至今上丁醜,仍複真人,其中有故,一時言官不能救正。

    然每子孫赴吏部承襲時,必青衣小帽,進驗封司門,報道士進來,叩四頭,司官坐受,至襲号見部,始加禮貌。

     洪邁雲:徽宗政和間,張氏三十代孫虛靜天師,治同州白蛇事最異;至宣和二年,又治蔡京孫媳被魅,更為靈怪。

    後知汴京将亂,潛歸鄉屍解去,複隐峨眉山,蜀人時見之。

    虛靜平生不娶,遂無嗣,以族紹其後。

    蓋其嫡派自北宋已絕,宜其法之無傳也。

     【真人張元吉】天順元年,正一嗣教沖虛守素紹祖崇法妙契玄機宏悟大真人,掌天下道教事;張元吉進封為沖虛守素紹祖崇法安恬快樂清淨玄同大真人,妻胡氏封志和履善沖靜元君,賜以诰命。

    至天順八年,憲宗即位,又疏請加封号,且請改母封為太夫人,并乞加六字為号。

    吏部執奏,雲無故事,上曲從之,改封體玄悟法淵默靜虛闡道宏化妙應大真人,其母加慈和端惠貞淑太元君,獨不封太夫人耳。

    至成化五年,元吉殺人事發,其死者皆下私獄,幽暗慘酷或缢之,或囊沙壓之,或縛投深淵,凡殺四十餘人,至有一家三人者,其他僭用器物,擅易制書,強奪良人婦女,詐取平人财物,不可計數。

    上命械至京庭,鞫之具服,刑部拟淩遲處死,流其妻子黨與,絕其蔭封,仍籍其族而徭役之,上命監候待誅。

    刑科都給事中毛宏等執奏,雲元吉于十惡之内,幹犯數條,萬一死于獄中,全其首領,無以洩神人之憤,乞即押赴市誅之。

    上命仍監候,未幾赦元吉,杖一百戍甘肅衛,又以母老乞恩,複命還家,竟死牖下。

    其子元慶仍得嗣為真人,又傳至嗣孫張永緒,荒淫不檢,死無嫡子。

     為吏部主事郭谏臣所奏,不當複襲。

    江西守臣又言:張無功于世,有害于民,宜永裁革。

    禮部覆奏,請革封号,以裔孫張國祥為上清觀提點,改鑄提點印,上從之。

    其後複襲真人,即以國祥嗣爵。

    其人時時入朝京師,頻留主齋醮,與其子為狎邪之遊,各買樂婦為姬妾,至今遨遊諸貴戚間,飲博諧谑之外,他無所解。

     ○神仙 【神名誤稱】近來狹邪家,多供關壯缪像,餘竊以為亵渎正神,後乃知其不然,是名白眉神,長髯偉貌,騎馬持刀,與關像略肖,但眉白而眼赤。

    京師相詈,指其人曰“白眉赤眼兒”者,必大恨成貿首仇,其猥賤可知。

    狹邪諱之,乃駕名于關侯。

     坊曲娼女,初薦枕于人,必與其艾豭同拜此神,然後定情,南北兩京皆然也。

    又蹴鞠家祀清源妙道真君,初入鞠場子弟必祭之,雲即古二郎神,又雲即徐知證、知谔。

    餘思二徐已祀于京師靈濟宮,恩寵逾制,何又司白打之戲耶?是未必然。

     ○厄祥 【黃衣人歌】洪武五年,中書右丞王溥,奉命督工取材于建昌,至蛇舌岩,衆見岩上有衣黃衣者,歌曰:“龍蟠虎踞勢岧堯,赤帝重興勝六朝。

    八百年終王氣複,重華從此繼唐堯。

    ” 其聲如鐘,歌訖不見。

    溥遣人來言,上以事涉妖妄不之信。

    細按其語,龍蟠虎踞本金陵舊語,赤帝為漢,而漢高祖以乙未稱漢王,我太祖亦以乙未渡江建元帥府,用李善長、汪廣洋等為僚屬,與蕭曹正同。

    六朝之祚,訖于陳後主貞明之乙酉,自此金陵不複為正統都城,至太祖始定鼎,恰七百八十年。

    比文皇靖難師入,則距陳亡時八百十三年,正所雲八百終而王氣複者。

     文皇即位,已決都燕之計,重華紹唐,正合二祖堯舜相傳故事。

     蓋于兩朝開緒,靡弗合者。

    意黃衣者,固即周颠仙、張三豐之前茅,而陳希彜、邵堯夫、劉秉忠輩之後身也。

    因閱史僭為解之。

     【宮殿被災】永樂十九年辛醜夏四月初八日庚子,三殿災。

     正統十四年己巳夏六月,南京宮殿災。

    弘治十一年戊午冬十月,兩宮災。

    正德九年甲戌正月,乾清宮災。

    嘉靖二十年辛醜夏四月辛酉,九廟災。

    嘉靖二十六年丁巳四月十三日丙申,奉天門并三殿午門災。

    嘉靖四十年辛酉十一月,萬壽宮災。

    萬曆二十四年丙申三月初九丙子,南宮災。

    萬曆二十五年丁酉六月十四日戊寅,三殿災。

    其年月支幹俱巳酉午戌及丙丁戊辛,說者以為此天道實為之,竊不敢謂然。

    今按宮殿被災,惟世宗丁巳,與今上丙申丁酉,尤為酷烈:前殿正殿雖毀,而外門尚存,若非大慶及朔望升殿,尚可禦門及常朝之禮;今禁廷一望,俱為瓦礫之場,殊非全盛景象。

    雖天心示儆,或者聖主心固與天通耶?今一切大禮俱改行于文華殿,逼窄淺隘,大損觀瞻。

    憶嘉靖丁巳之災,至壬戌年已落成,相去僅五六年。

    今礦稅流毒,遍滿區宇,動以三殿兩宮大工為辭,且雲停止有日,正不知告竣何日也。

     【清明日天變】成化六年庚寅二月二十八日為清明節,節後三日辰時,都下大風,從西北起,下雨如血,天色如绛紗,日色如暮夜,空中非燈燭不能辨,直至午未間,始開朗。

    後至隆慶元年丁卯二月十八日清明節,是日驟寒如窮冬,至晚大風雪,京師城内九門,凡凍死者一百七十餘人;崇文門下,肩輿中婦人并所抱孩子俱僵死,并輿夫二人亦仆,俄亦僵踞不複活。

     去成化凡九十八年,暮春有此異事,不知徵驗何屬。

     【聖主徵應】孝宗初在東宮,以萬貴妃相厄,日在危疑,值成化二十一年乙巳二月初五日醜時,泰山忽震;三月一日醜時大震,戌時又震,五日醜時又震,十三、十四日又各震一次,十九日震二次。

    内靈台奏泰山震方,此青宮不安之象。

    憲宗大悟,立命選婚,儲位從此益安。

    至弘治十八年春,朝鐘新成,其鈕忽絕,奉天門寶座之石忽自裂,至五月初九日,上已大漸,忽黃霧四塞,加以大風,咫尺不辨。

    午後,上遂升遐。

    蓋龍潛之年,與鼎湖之年,山嶽金石,以至風霧,各著靈異如此,宜其列聖中第一聖也。

     【婦人髭】婦人有髭者,唐則李光弼之母宋氏、酒媪朱氏。

     元則順帝至正十一年正月,京師齊化門東一婦人生髭尺餘。

    本朝則弘治十六年,湖廣随州應山民張本華妻崔氏,生髭三寸餘,見之邸報。

    鄱陽邸婦人美髭,人呼為三須娘,見之紀載。

    若宦官,則惟宣和間廣陽郡王童貫,颔下須數十莖,他不多見。

    本朝太監劉馬兒,為帥西征,臨戎必戴假髯以令其衆,蓋取威重,如蘭陵王假面入陳耳。

     【不男】男子生而隐宮者,内典以為人中惡趣。

    有五種不男,曰生堅妒變半;且有五種不女,曰螺筋鼓角線,俱終身無嗣育。

    如古帝王貴人亦有之,晉廢帝海西公有隐疾,漢武陽侯樊市人不能為人,元魏仇各齊生非男,北齊臨漳令李庶之天閹,隋大将軍楊約之為查所傷,皆是也。

    本朝藩王則楚王英佥亦傳聞不男;大臣則楊文襄(一清)、倪文毅(嶽),及近年士人闵工部(夢得),俱雲隐宮無嗣息;其有無罪而自宮者,國初太常卿邱元清以辭賜宮女,金吾指揮同知傅廣以求入内廷。

     隆慶間戚畹李文進,以随侍今慈聖皇太後入宮,仕至禦馬監太監,賜蟒玉,即今武清侯李文全同産弟也。

    今莆田王繼祀以少年讀書苦思欲,自去睾丸。

    又聞嘉靖末年,閩人戶部主事柯維麒,以修《宋史新編》,求絕房室專功,亦如太史公下蠶室故事,此聞之馮開之祭酒及于中甫比部者。

    王與柯乃孫茂竹同年進士,其言或有據。

     宋宦官梁師成,自托蘇轼出子,及用事後,複應進士舉,登上第,仍供内役,此古今所無。

    若本朝翰林庶吉士敬成,坐晉王濟熺事腐刑,為郕府典寶,以潛邸恩升太監,尊寵一時,其宦績竟與司馬遷無異,卻與梁師成相反。

    又元順帝至正間,有趙伯顔不花者,年三十餘有妻子矣,為順帝所閹,後宮至構密院使,大貴用事,此夷虜之俗,與元魏制仿佛。

     【牡猿化牝】隆慶二年,山西男子李良雨化女一事,見之奏牍,天下所信,近日有傳其僞者。

    後見郎氏《七修類稿》之雄黑锆多有化為雌者,餘怪笑謂郎老儒為人所绐。

    及見嘉靖間,吳興王濟者《曰詢堂手錄》則雲:廣西橫州山中猿皆黑,老則轉為黃,黃勢與囊俱潰去,化為牝,與黑而壯者交辄孕。

    此王在彼中所親見者,蓋其地凡為猿者皆然矣。

    猿既變黃,又數百年則化而為白,但既白之後,為牡為牝,遂不得而知矣。

    然則白猿公劍術亦屬老牝耶?宇宙非目睹者,斷不可臆斷。

     向傳兔生俱牝,望月而孕,近偶畜兔,則雌雄各具,其孳尾如恒獸,古語蓋難盡信。

     【并蒂瓜】史雲洪武五年,句容民獻二瓜,具同蒂。

    禮部尚書陶凱奏曰:句容上祖鄉,連蒂之瑞,獨見于此。

    上曰:草木之瑞,如嘉禾并穗,連理合歡,兩歧之麥,同蒂之瓜皆是。

     以歸德于朕,朕不德不敢當。

    且草木之祥,亦惟其土之人應之,于朕何預?但賜其民錢一千二百而已。

    史不著其民姓名,按其名為張觀,産瓜未幾,兄弟坐事并斬于市。

    太祖之卓識不必言,更似有先知之哲焉,意者同蒂即骈戮之象欤?近日民間池塘開并頭蓮者,俱非吉徵,如嘉靖九年,楊石淙相公家,并丁卯橋及他莊三處,開蓮俱作并頭,人以為召還吉兆,秋八月楊以疽背卒。

    且予所見開并蒂蓮家,其人多夭亡,不特楊也。

    又頃甲辰歲,湖廣撫台署中,池内有蓮一莖開七花,楚中士人盛為詩歌美之,是年撫臣趙甯宇遷尚書,人以為瑞蓮休征。

    至閏九月,有宗室之變,趙殒于非命,去蓮瑞亦僅數月耳。

     嘉靖十年,曲周縣産瓜并蒂者二,瓜中更生枝者一,縣丞侯廷訓繪圖以獻,上奇之,以示禮部,以為本支繁衍之兆,上親獻内殿,時前星尚未耀也。

    逾年而生哀沖太子,然彌月後即薨,安見其瑞耶? 【緻大鳥】後漢楊震,以忤嬖幸死。

    葬日,有大鳥高丈餘,集震喪前,此忠直所緻。

    至震孫奇為侍中,靈帝問曰:“朕何如桓帝?”奇對以“陛下于桓帝,亦猶虞舜比德唐堯”,帝曰:“真楊震子孫,死後必複緻大鳥矣。

    ”此不過忿極之言,乃于楊斛山驗之。

    斛山名爵,嘉靖間為禦史,時方以言為諱,爵獨抗疏指上過舉,語甚切直,下獄拷掠無完膚,瀕死者數次,救爵者周天佐。

    至不勝楚毒死。

    爵锢獄久,忽遇赦放還,抵家甫一夕,複捕至,仍锢之,前後在錦衣獄七年,始赦歸。

    未幾,有大鳥集其舍,爵曰:“吾殆将死。

    ”乃自為墓志,果卒。

    爵為陝西之富平人,豈關西苗裔耶?何其亦緻大鳥也?漢靈之為靈,其言乃驗于千載後,亦異矣!隆慶初,贈光祿少卿,人尚以未得谥為歉,近已谥忠介矣。

     ○鬼怪 【兇宅】今京師全楚會館,故江陵張相第也,其壯麗不減王公,然特分宜嚴相舊第四分之一耳。

    會館之右一小房,雖不及大第十之一,然亦軒敞。

    先人以價廉僦居,不意其有崇也,遷寓不數月,妖魔百出。

    時龍虎山真人在都,面請手畫一符,懸中堂鎮之,是夜魅投瓦石,專投符上,比明,則糜爛無存。

    
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