夫以三界九地有識之宅。五趣四生無明之報。是故六賊恒随而難避。三毒常起以易侵。所以智人厭之期于出離之辰。賢者患之稀于遊入之事。既是所悲之境。誰不思量。亦則所度之生。何不尋覽。故能印度大士各着高論。振旦名僧共制章疏。是皆轉凡作聖之勝躅。退惡進善之梯橙。遂使日本天下笃信三寶修學大小。自徒白馬西來玄言東被以降。住持佛法。紹隆諸宗。無偏無黨。護國守人。今我聖朝。普敕諸寺令上宗要。護命幸遇昌運。久經道家。年齒八十。形神衰耄。雖爾親承敕旨。悅怃虛懷。謹上顯世界問答五卷。名曰大乘法相研神章。唯冀九重主上朝延賢臣雖不足覽。以為口實然則資人弘法之譽代無斷絕。由法降人之美永有相續。仰願回此智分。施彼法界。自他真俗
《大乘法相研神章》 凡五卷。日僧護命撰。今收于大正藏第七十一冊。略稱法相研神章、研神章。叙述世界建立之相，并闡明“三界唯識”等法相宗之要義。計分十四門，大多為問答之體裁。護命在書中以嚴謹的邏輯與深厚的佛學素養，系統梳理法相宗的核心理論，圍繞 “萬法唯識”“三自性”“五位百法” 等法相宗關鍵學說展開詳細論述，深入剖析法相唯識思想體系的哲學内涵與修行次第。他結合印度瑜伽行派經典及玄奘、窺基等中國法相宗大師的注疏，同時融
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