德·塞裡賽進行的初步調查使他相信，并沒有真正的&ldquo附魔&rdquo之事，修女們不過是得了點病，經過一些添油加醋的描述，事件被擴大化了；而在米尼翁教士方面，則摻雜了個人極大的仇恨；其他卷入其中的神職人員，其迷信、狂熱以及職業性的自私自利也把事件弄得更加複雜。
很明顯，隻有停止驅魔儀式，這場瘋狂才能得到治療。
但是，當他試圖終止那些逐步迫使修女們神魂颠倒的教唆時，米尼翁和巴雷卻得意地交出主教的一份書面命令，要求他們繼續為烏爾蘇拉修會進行驅魔儀式，并等待下一步指令。
德·塞裡賽不願冒身陷醜聞的風險，隻得同意繼續進行驅魔儀式，但他堅持要求整個儀式他都要在場。
根據記載，在一次儀式中，煙囪中發出令人毛骨悚然的聲音，壁爐裡則突然冒出一隻貓。
貓被追逐，被逮住，被撒了聖水，被劃了十字，驅魔人以拉丁文對它發出咒語，然後才允許它溜走。
此後，又發現這魔鬼的喬裝其實是修女們的寵物貓，名叫湯姆，它在外面風流夠了之後，剛好尋了一條捷徑回家。
得知真相後，衆人哄然大笑。
這像是拉伯雷(1)才能想出的場景呢。
第二天，米尼翁和巴雷竟厚顔無恥地當着德·塞裡賽的面關上了修道院的大門，于是，德·塞裡賽與他的地方行政官員們隻得等在大門外，那時正是秋寒天氣。
而在門内，兩名教士違背了德·塞裡賽的命令，在沒有官方證人的情況下，對可憐的修女們進行驅魔儀式。
回到家之後，義憤填膺的行政長官向驅魔人發去公函，他宣布，他們的行為不過是在導緻人們&ldquo強烈地懷疑他們在欺騙和教唆&rdquo。
而且，&ldquo既然修會的負責人已然公開指責并诽謗了格蘭第，宣稱他與魔鬼簽下契約，那麼現在所有事情都無需鬼鬼祟祟地進行了；相反，一切都要當着法官的面，在我們眼皮底下舉行&rdquo。
公函中的堅定态度，使這些驅魔人甚為焦慮，他們隻得道歉，并報告說，修女們已然平靜下來，此後暫時無需進行下一步的驅魔儀式。
與此同時，格蘭第騎馬前往普瓦捷向主教上訴。
可是，當他叫門時，德·拉羅什波紮伊閣下卻不巧身體不适，隻派其随行教士傳話，大意是：&ldquo格蘭第先生可向皇家法官提出控告，而他本人作為主教，如獲悉格蘭第在此事件中得到公正對待，将不勝欣喜之至。
&rdquo
教區長隻得返回盧丹，他立刻向&ldquo巴日&rdquo提出一項禁令，要求禁止米尼翁及其共犯的行為。
德·塞裡賽立刻發出一份禁令，禁止任何人&mdash&mdash不管他是何等級或出身如何&mdash&mdash再行傷害、诽謗聖皮埃爾教區的本堂神父。
同時，他明确要求米尼翁不得再行任何驅魔之事。
但教士卻回嘴說，他隻向他的神職上級負責，而且在涉及到魔鬼的事務上（因這些事務完全是屬靈的），他不能承認&ldquo巴日&rdquo的世俗權威。
在此争論的間隙，巴雷返回了他在吉洛恩的教區。
于是，公開的驅魔儀式暫時終止。
但是，每一天米尼翁教士都花費冗長的時間與他的忏悔者們在一起，向她們朗讀米夏埃利斯神父(2)的暢銷大作，即關于格弗裡迪事件的那份報告，并且向她們保證，格蘭第與他那位普羅旺斯的同工是同等水平的巫師，因此，她們确實被格蘭第蠱惑了。
到了此時，修女們的行為已經變得非常古怪，寄宿生的父母們大受驚吓，很快就将學生們帶走，隻有零星幾名走讀生仍然鬥膽進入修會，而他們帶給市民們的消息也是極其令人不安的。
比如，在算術課上到一半的時候，&ldquo信聖約翰&rdquo的克萊爾修女突然難以抑制地大笑起來，好似有人一直在撓她的癢。
而在餐廳，瑪莎修女則與&ldquo信耶稣&rdquo的路易絲修女厮打起來，她們那尖叫聲啊！還有那下流的罵人話！
到了十一月下旬，巴雷又被從吉洛恩叫了回來，在他的影響之下，每個修女的症狀立刻加劇。
修會現在成為了一座瘋人院。
外科醫生曼諾利、藥劑師亞當感到萬分驚恐，于是不得不召集本城名醫會診。
他們都來了，在檢查完修女之後，向&ldquo巴日&rdquo寫了一份書面報告，結論如下：&ldquo修女們顯然已失去自控力，但我們不認為這是魔鬼和精靈在搗鬼&hellip&hellip她們自稱附魔，但在我們看來，這似乎是幻象而非真實。
&rdquo
除了驅魔人和格蘭第的敵人，其他所有人都認為這份報告似乎是蓋棺論定了。
格蘭第又一次向德·塞裡賽提出上訴，而德·塞裡賽又一次努力阻止驅魔儀式的進行。
然而米尼翁、巴雷再一次拒絕了他，而德·塞裡賽則又一次因害怕陷入以實際行為抵抗神父的醜聞而退縮了，他改為寫信給主教，呼籲主教閣下終止盧丹之事，稱此事乃&ldquo過去多年來虛構出的最凄慘的惡行&rdquo。
他繼續說，至于格蘭第，從不曾見過那些修女，也未曾對這些修女做過任何事，&ldquo如果魔鬼對他有求必應，那麼他本應利用魔鬼來報複落在自己身上的暴行與侮辱&rdquo。
德·拉羅什波紮伊閣下沒有回信。
格蘭第上次違抗他的決定提起上訴，早已惹惱他，因此，舉凡一切可以傷害教區長的事情，在他而言都是完全正确、正派和公正的。
德·塞裡賽于是又寫了第二封信，這次是寫給當局的頭頭。
這封信比寫給主教的信更其詳細，描繪了發生在盧丹的那種怪異的、可怕的鬧劇的種種細節。
&ldquo米尼翁先生已經稱許巴雷先生為聖徒，這二人已等不了上級的裁決，便相互吹捧彼此為聖人了。
&rdquo當魔鬼在語法的迷宮中誤入歧途時，巴雷便能予以糾正，并且他對那些表示懷疑的人發出挑戰，&ldquo要别人像他一樣，敢于将手指放在附魔者的口中&rdquo。
一位名叫盧梭的方濟會修士接受了挑戰，不幸被附魔者一口咬緊，他不得不用另一隻手拉扯修女的鼻子，以使其松口。
當時，他驚叫道：&ldquo見鬼！見鬼！&rdquo聲音比廚房裡頭的丫鬟見貓咪叼着什麼東西溜出時大叫&ldquo呸，貓，貓！&rdquo還要高。
事後大家提出一個問題來，何以魔鬼竟敢去咬一隻神聖的手指，這手指不是經過塗油之禮了嗎？讨論的結果是，主教必定是過于吝惜聖油，因此為盧梭神父行塗油禮時，聖油未能流及他的手指。
又有幾名初出茅廬的神父染指了驅魔儀式，其中一人是菲麗璞·特蘭坎的兄弟，可惜這位年輕人的拉丁文頻頻犯錯&mdash&mdash如将hostis（異鄉人）的呼格誤讀為hoste，且誤稱dagloriaDeo（偉大榮耀的上帝）(3)&mdash&mdash以至于受過教育的觀衆對此忍俊不禁，特蘭坎也不得不知難而退。
德·塞裡賽還補充說，&ldquo那位由特蘭坎負責驅魔的修女，甚至在抽搐最厲害的時候也絕不同意特蘭坎先生将其手指放入她的口中（因為他有點髒兮兮的），甚至堅持要另一個神父來代替他&rdquo。
不管事情何等不順，特蘭坎&ldquo這位好神父，方濟會的衛士，見盧丹人心腸之硬，甚為詫異，見盧丹人不太情願信服驅魔術，更甚為驚奇。
他向我們發誓說，在圖爾市(4)的時候，他能讓當地的居民輕易就接受此等神迹，好比吞下一塊黃油那麼簡單。
他和其他一些人宣稱，凡不信驅魔術的人都是無神論者，注定要下地獄&rdquo。
但這封信也是石沉大海。
于是，這可怕的鬧劇繼續得以上演，一日複一日，直至十二月中旬，德·蘇迪閣下在極其恰當的時機返回他的修道院&mdash&mdash聖茹安德瑪恩。
于是，格蘭第通過非官方的形式，德·塞裡賽通過官方的形式，都告知了大主教眼下發生的事情，并懇請其介入。
德·蘇迪閣下立刻派自己的私人醫生調查此事。
衆所周知，這位醫生一向不容胡言亂語，而他的主人&mdash&mdash大主教更是直言自己對此事表示懷疑。
修女們為此大驚失色，在調查的全過程中，她們表現得就像一群溫順的小羊。
醫生的結論是，根本就沒有附魔的迹象。
大主教聽取這一彙報後，在1632年12月的最後幾天裡頒布了法令。
米尼翁被禁止再做任何驅魔儀式，而巴雷則必須在由大