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第八章 判斷在反思性活動中的地位

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uo;這是真實的判斷,因為它們立足于明智的選擇和估量,以解決問題作為控制的标準。

    是否擁有這種能力,形成了專家能手與僅憑腦力的笨拙的人的區别。

     這就是判斷最完美的形式。

    但是,無論如何,這種方式總伴有某種感覺;嘗試選擇某些特質,以确定其所着重導向的東西;伴随謀求得到最後的客觀評價的期望;如果别的特點更能說明暗示,便期望完全排除某些因素,或者把它們放到不同的位置。

    機警、靈活和好奇心是基本的要素,獨斷、頑固、偏見、任性、因循守舊、易怒和輕率則必然導緻失敗。

     b.選擇原則。

    當然,對資料的選擇是為了控制說明資料所依據的那些聯想到的意義的發展和審思。

    [2]概念的發展與對事實的确定是同時進行的;可能的意義在頭腦中一個接一個地出現,與其适用的資料聯系在一起,發展為更加詳細的細節,然後決定抛棄它或者暫時接受和使用它。

    我們不能以天真或單純的心靈處理任何問題,而應當以某種後天的慣常的理解方式,以及先前逐步積累的一些意義或至少是從意義中推斷出來的經驗來處理問題。

     如果抑制一種習慣,并禁止其付諸實際,那麼正在考慮的事實的可能的意義就會自動呈現出來。

    沒有任何硬性規定能夠确定某種聯想到的意義是正确和恰當的并應該貫徹到底。

    這要由個人良好的(或壞的)判斷作為向導。

    在任何給定的觀念和原則上面,都沒有貼着标簽說&ldquo在這種情境中,使用我吧&rdquo&mdash&mdash像《愛麗絲漫遊奇境記》(AliceinWonderland)中的魔法蛋糕刻着&ldquo請吃我&rdquo一樣。

    思考者必須進行判定,作出選擇;風險總是存在,因此慎重的思考者小心翼翼地選擇,也就是通過後來的事件驗證其正确或失誤。

    如果一個人不能明智地評估什麼是對令人疑惑的問題的合适解釋,那麼,努力學習而建立起來的大量概念存儲就沒有什麼用處。

    因為學問不等于智慧,知識也不能保證良好的判斷。

    記憶好像一個冷庫,裡面存儲着許多供未來使用的意義,但判斷隻選擇和采用在緊急情況下使用的意義&mdash&mdash隻有緊急情況(某種危機,無論大小)才會引發判斷。

    任何概念,即使它在理論上是被謹慎和牢固地建立起來的,一開始在解釋事物時也不過是一個候選而已。

    隻有在清除障礙、排除疑難、消除差異中取得比其競争對手更大的成功,才能決定并證明它是用于特定情況的有效觀念。

    總之,思考是對資料和觀念的持續評價。

    除非每一個表面上可作證據的事實以及表面上可作解釋的觀念的針對性和力度得到判定和評價,否則心智注定徒勞無功。

     在決定中終結 3.當判斷形成之後,它就是決定;判斷終結了,或者說,結束了有争議的問題。

    這種決定不僅解決了那個特定的問題,而且為未來判定類似問題提供了一種規則或方法;就像法官的判決,不僅終止了争論,而且形成了未來判決的先例。

    如果該解釋不遭到後來事件的反駁,那麼,一個支持在其他情況下作出類似解釋的事實推斷就得以形成。

    隻要其他事件的特征與以前的事件沒有明顯的不同,援引這種解釋就是恰當的。

    這樣,判斷的原則就逐漸建立起來;一定的解釋方式就變得日益重要與權威。

    簡而言之,意義被标準化了;它們變成了邏輯的概念。

    [3] II.分析與綜合:判斷的兩個功能 通過判斷,混亂的資料得到澄清,看似毫無聯系和支離破碎的事實被聯系在一起。

    澄清即分析。

    聯系在一起,或者說統一,即綜合。

    事物可能使我們有特殊的感覺,它們可能給我們造成某種無法描述的印象;這個事物可能使我們感到它是圓的(也就是表現出一種性質,我們随後把它定義為&ldquo圓的&rdquo);一種行為看上去可能是粗魯的(或者我們随後分類為粗魯的東西
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