或者獲得可以利用的專門的技術形式，而沒有理智的價值。
II.學校中的觀察方法和材料
學校中已經使用的最佳方法給人許多啟示，賦予觀察在心智訓練中的恰當地位。
這些方法的三個特征值得提及。
觀察應當包含主動的探索
首先，它們基于一個可靠的假定，即觀察是一個主動的過程。
觀察是探索，是為了發現以前隐蔽的和未知的東西的探究，以通過這些東西來達到某個實際的或理論的目的。
觀察應該與對熟悉的東西的識别或知覺區别開來。
識别某個已經理解的東西，确實是進一步調查研究所必不可少的功能；[3]但是，它比較機械和被動，而觀察需要大腦保持警覺，持續警戒，搜尋并探究。
識别涉及已經掌握的東西，觀察則與掌握未知的東西有關。
知覺就像在一張白紙上寫字或在心裡印上一個形象，恰如在蠟上刻印圖章或在照相底闆上形成一幅畫。
這些普通觀念（即在教育方法中起過災難性作用的觀念）的出現，是由于未能把機械識别和真正觀察區别開來。
觀察應當引入懸置的戲劇因素，即&ldquo情節興趣&rdquo
其次，考慮觀察具有的近乎聽故事或看戲劇時那種渴望和關注，可能對選擇合适的觀察材料很有幫助。
隻要有&ldquo情節興趣&rdquo，觀察的警覺就處于頂峰。
為什麼？因為新舊事物、熟悉的和意想不到的事物和諧地組合在一起。
由于心靈懸念的因素，我們緊緊盯住講故事人的嘴唇，一些可能的結果雖然有所暗示，但是仍然很模糊，因此我們會問：然後怎麼樣？事情變得如何？請把一個兒童注意一個故事所有顯著特征時的安逸和全神貫注，與他觀察某種呆闆的、靜止的、絕不會引起問題，或使人聯想起其他可能結果的事物時的吃力和坐立不安進行對照，兩者是大不相同的。
當一個人做某件事或制作某個東西的時候（這種活動不具有機械的和習慣的特征，因此其結果無法保證），有一種類似的情境。
某種東西将由現在感覺到的事情而産生，但這恰恰是令人疑惑的。
情節正在向成功或失敗發展，但是在什麼時間、以什麼方式卻無法确定。
因此，建設性的手工作業會引起兒童對于工作條件和結果的急切緊張的觀察。
當題材具有更客觀的性質時，也可以運用相同的變化原理，達到一種結局。
誰都知道，移動的東西引人注意，靜止的東西不被人注意。
然而，情況似乎常常是這樣的：人們努力取消學校一切具有生活和戲劇性質的觀察材料，使觀察材料淪為呆闆的、毫無生氣的形式。
當然，單有變化是不夠的。
變遷、替代、運動都能引起觀察；但是，它們僅僅引起觀察，并不會引起思維。
變化（像一個構思精巧的故事或情節中的事件一樣）必須以某種漸進的次序發生；如果對變化的觀察要在理智上成為有次序的，并且因而有助于形成一種邏輯的态度，那麼，每一個相繼的變化都必然立即會使我們想起它的前一個變化，并且對以後的變化産生興趣。
對結構和功能的觀察。
生物、植物和動物能夠極大地滿足這雙重的要求。
有生長的地方，就有運動、變化和過程，還有循環變化的安排。
前者引起觀察，後者組織觀察。
兒童對于播下種子和觀看其生長階段抱有極大的興趣，主要是因為，這種事實是在他們眼前演出的一幕戲劇；有某種東西在表演，其每一步對于植物的命運來說都至關重要。
如果檢驗，人們将發現，最近幾年植物學和動物學的教學出現了很大的實際改進，包括把植物和動物看作有行為、做某事的活的生物，而不是把它們僅僅看作毫無生氣的樣本，把那些靜态屬性加以編目、命名和登記。
如果用後一種