（假如還得過些時間的話），他們就裝飾這些器物；他們就跟道格培裡一樣，想要&ldquo凡事都體體面面的&rdquo。
勞動時，我敢保，他們會唱歌，吹口哨，至少會哼曲。
或許還會講故事。
或遲或早，會有個變遷潛入此情境，就像伊甸園的蛇一樣不起眼，起初也有那蛇曾有的天真。
每個家庭，都不再制作自家所需的一切。
出現了專門家。
陶匠為全村燒盆罐，鐵匠為大夥打刀槍，吟遊詩人（既是詩人又是音樂家），為大家唱歌講故事。
在荷馬史詩裡，鐵匠之神跛腳，詩人則是盲人，這具有重大意義。
說不定，事情就是這麼開始的。
那些殘疾人，既然做不了獵人或武士，就分派他們為獵人和武士提供必需品和消遣。
該變遷之所以重大，原因就在于人們這時造東西（盆盆罐罐、刀劍以及詩作），都不是為自家使用或自娛自樂，而是為了别人使用或娛樂。
當然啦，以或此或彼的方式，他們一定會得到酬勞。
該變遷也是必然的，除非社會及藝術，打算保持這樣一種質樸：不是天堂般的質樸，而是脆弱的、粗笨的、貧瘠的質樸。
該變遷仍保持健康，靠的是兩樣事實。
其一，這些專門家做工，會盡其所能。
他們跟那些使用者，擡頭不見低頭見。
要是你的盆罐燒得差，全村婦女都會戳你脊背；要是你的刀劍鑄得差，情況好的話，武士們回來會揍你，情況糟的話，他們就回不來了，因為敵人會殺掉他們，你們村會被焚毀，你自己會淪為奴隸甚至性命難保。
其二，因為專門家盡其所能在幹的活，無可争議地值得一幹，他們幹活因而就會有樂趣。
我們切莫理想化。
盡都是樂趣，沒這事。
鐵匠，會勞累過度。
至于吟遊詩人，本來盼着有人來聽某部美妙新作，而村人則堅持要再聽一遍上次吟唱的詩歌（或跟它一模一樣的新作），他會感到沮喪。
不過總體而言，這些專門家過着一種合乎人性的生活；他們有用武之地，受到了相當的尊敬，還有大顯身手之樂。
因篇幅所限，當然也是因知識所限，我無法追溯人類由此狀況到我們今日生活狀況的全部過程。
不過我想，還是能夠分析出此變遷的本質所在。
誠然，人類已經離開原始境況，其中人人都為自己制作物件；誠然，人類因而進入另一種境況，其中許多人為他人幹活（他人亦将酬勞）。
即便如此，職業還是分了兩種。
對于其中一種，一個人真個能說：&ldquo我幹的活，值得一幹。
即便無人酬勞，仍值得一幹。
不過，鑒于我并無生計來源，有衣食住行之需，所以我的活必須得到酬勞。
&rdquo至于第二種職業，人們幹活的唯一目标就是掙錢；這些活，沒必要幹，不應該幹，不會有人幹，除非付錢。
或許我們得感謝上帝，這第一種職業，現在仍有許多。
莊稼人，警察，醫生，藝術家，教師，牧師，等等等等，都在幹着本身就值得一幹的活計；還有那麼多人，即便沒有酬勞，還願意幹這些活，也幹了；要是家處荒郊野外，這些活，家裡都得以一種業餘的方式，嘗試為自家幹