清道，趕走攔路鬼，還阿塔那修以真貌。
他的墓志銘刻着：&ldquo抗拒世界的阿塔那修。
&rdquo值得自豪的是，我們祖國曾不止一次抗拒世界。
阿塔那修也一樣。
當整個文明世界，都仿佛從基督信仰退縮，轉向亞流教，阿塔那修起身捍衛三一教義，信心&ldquo完全而無瑕&rdquo。
當時之亞流教與現今那些&ldquo通曉事理&rdquo的綜合性宗教（&ldquosensible&rdquosyntheticreligions）一樣，備受推崇，其獻身者中也不乏造詣頗高的聖職人員。
不與時俱進，是阿塔那修的光榮；他所得報償則是，當那些時代像一切時代一樣，都已飛逝，他卻至今留存。
首次翻開《論道成肉身》，靠一個簡單不過的檢驗，我即刻發現我正在讀一部傑作。
除新約聖經外，我對基督教的希臘文學（ChristianGreek）所知甚少。
所以，我預計讀起來困難重重。
令我驚訝不置的是，我發覺它幾乎跟色諾芬一樣易讀。
隻有大師頭腦，才會在第四世紀，以古典之質樸筆法，就此題寫出此等深刻文字。
閱讀每頁文字，都證實這一印象。
他對神迹之探讨，尤為今日所亟需，因為，對那些視神迹為&ldquo對自然法則之随意又毫無意義之違背&rdquo的反對者，他的回答一勞永逸。
他的探讨表明，神迹用大寫文字加以重述的，正是自然用她那難解之草書所寫的同一訊息（message）。
祂遍體生命（fulloflife），當祂求死，還不得不&ldquo借他人之手&rdquo。
神迹，正是我們期待之中的祂的運行（operations）。
整本書真是一副生命之樹畫卷&mdash&mdash一部生命汁液般的書，一部金子般的書，充滿了歡快與自信。
我承認，我們今天已無法承襲其全部自信。
以基督徒生活之德修（highvirtue）及基督徒殉道者歡樂又近乎嘲諷的勇氣（almostmockingcourage），作為我們教義的證據&mdash&mdash其确鑿無疑，阿塔那修視為理所當然，而我們卻不能夠。
關于此，無論怪誰，也不能怪阿塔那修。
與我相比，譯者深谙基督教的希臘文學。
因而，贊揚她的譯本，我沒資格。
不過依我看，譯本就在英文翻譯的優良傳統之中。
今人迻譯古人語言時所習見的那種支離破碎，在此譯本中，我想讀者不會找到一絲半點。
英語讀者會留意到的也就這些了；至于對參譯本與原著的讀者，卻可以估量，比如說首頁就選用&ldquo這些精明人&rdquo（thesewiseacres）一詞，該具備多大的才智與天分。