辛勞，搜索名人錄，以發掘那些有閑心和熱情來到這裡并宣傳其信條的睿智的無神論者。
然而，說過做過這一切之後，回答此等懷疑，尚需向更深處挖掘。
蘇格拉底學會之誠實無欺并不在于此。
我們從未聲稱不偏不倚（impartial）。
然而論證卻不偏不倚。
它自身有生命。
沒人能夠說出，它将走向哪裡。
我們把自己，把我們這方最薄弱處，暴露在你們的火力之下，相對于你們暴露給我們的，是有過之而無不及。
更糟糕的是，我們也把自己暴露在自家射擊的後坐力之下；因為，假如我的切身體驗足以為憑，那麼，以信仰之眼去看（totheeyeoffaith），有那麼一陣子，沒有什麼教義比一個人方才成功捍衛的那個教義更晦暗不明。
此競技場屬于對戰雙方，你們不會最終上當；其中，你們毫無風險，而我們則投入一切。
對我們的舉措（proceedings），其他人或有另樣反對。
他們或許會抗議說，知性讨論既不能樹立也不能摧毀基督教。
他們或許感到，宗教是如此聖潔（sacred），不可在公共辯論中推來推去；如此聖潔，不可談論&mdash&mdash或許幾乎聖潔到根本不可造次的地步。
顯然，蘇格拉底學會的基督徒不這樣想。
他們雖然知道，知性同意（intellectualassent）并非信仰（faith），可是他們并不相信，宗教隻是&ldquo人幽居獨處時所為之事&rdquo。
或者說，即便真是如此，他們也一點不在乎&ldquo宗教&rdquo，隻在乎基督教。
基督教不隻是一個人幽居獨處所為之事，甚至也不是上帝幽居獨處所為之事。
基督教講述的是，上帝降身到粗俗的曆史領地（thecoarsepublicityofhistory），在這裡促動（enacting）那些能夠談論且必須談論的事情。