知的缺陷。
在座各位都是基督徒。
在基督徒的道路上，諸君很多人無疑都遠遠走在我前頭。
盡管我沒資格決定，你是否應該向牧師忏悔你的罪（我們的《公禱書》讓各位自己選擇，并未勒令任何人），可是，假如你沒去忏悔，你至少應當在一片紙上列出來，對每項罪都一絲不苟。
你知道，付諸文字總有些意義，倘若你避免了兩個危險的話：一個是誇大其詞&mdash&mdash上綱上線小題大做，一個則是文過飾非。
關鍵是就像你述說他人罪惡時那樣，用那些直白、簡單、過時的詞語。
我的意思是用諸如賊、淫亂、恨這類詞，而不去這樣說：&ldquo我不是故意不誠實&rdquo,&ldquo我那時還小&rdquo或&ldquo我氣昏了頭&rdquo。
堅持不懈直面這些我們确實自知的罪，把它向上帝擺明，不找借口，認真地請求寬恕（Forgiveness）和垂憐（Grace），決心盡己所能洗心革面&mdash&mdash這是唯一的道路，走上此路，我們才會開始知道一直就在那裡的那個緻命的東西。
正是它阻止我們對妻子或丈夫完全公義，阻止我們成為好雇主或好雇員。
如果這一進程經曆過了，我一點也不懷疑，我們絕大多數人最終會理解并共享這些古老詞語，諸如&ldquo痛悔&rdquo（contrite）、&ldquo困苦&rdquo（miserable）及&ldquo擔當不起&rdquo（intolerable）。
這聽起來是否過于陰郁（gloomy）？基督教難道鼓勵病态的自省（morbidintrospection）？另一選擇才更病态。
從不思考自身之罪的那些人，作為彌補，不斷思考他人之罪。
想想自己的罪，更健康一些。
這是病态的反面。
長遠看來，甚至還并不陰郁。
認真嘗試悔罪并真正知道自身的罪，長遠看，則是一個發蒙和解脫過程（alighteningandrelievingprocess）。
當然，其間注定有初始之沮喪（dismay）、常有之恐慌（rerror）以及後來之大痛苦，可是，比起潛伏在我們心靈深處一大堆未悔改未檢省的罪所引起的苦惱（anguish），這些終究都要輕得多。
這是兩類痛苦之别，一個是你應當去看牙醫的那個牙痛，一個則是拔壞牙時的那個直截了當的痛，你知道它每過一刻就會減輕一分。