取締的經濟獨立，是否還會有這顆自由心靈。
因為經濟獨立容得下一種不受政府控制的教育；而在成人生活中，正是那些無求于政府的人，才能夠批評政府行為，對其意識形态不屑一顧。
讀讀蒙田吧；這是雙腳放在自家書桌下、吃着自家地裡出産的羊肉和蘿蔔的一個人，發出的聲音。
當國家成為每個人的校長或老闆時，誰還會像他那樣說話？誠然，當人未被馴化之時，這種自由也隻屬于少數人。
這我知道。
因此才心中驚恐，懷疑我們的選項隻剩下兩個：有少數自由人的社會和全無自由人的社會。
再者，新寡頭政治既以規劃吾等自任，必定越來越以立足知識自命。
如果我們打算得到政府母親般的呵護，這母親就必須最最了解我們。
這就意味着，他們必然越來越仰賴科學家的意見，直至最後，政客隻成為科學家的玩偶。
整齊劃一的社會（plannedsociety）必然傾向于技術統治（technocracy）。
我之所以擔心專家掌權，是因為他們站在其專門對象之外說話。
就讓科學家給我們談科學。
至于統治（government）所牽涉到的問題，則關乎與人為善（thegoodforman）、正義以及以什麼為代價值得做什麼；關于這些問題，科學訓練不會使得一個人的意見高明多少。
就讓醫生告訴我，除非我們如何如何否則我就得死；至于生命就此而言是否值得一過，他和其他人一樣，無權回答。
其三，我們并不喜歡政府之旗号（pretensions）&mdash&mdash要求我們服從的根據&mdash&mdash調門過高。
我不喜歡巫醫的自命不凡（magicalpretensions），也不喜歡波旁王朝的君權神授。
這不隻是因為我不信谶術（magic）和波舒哀的《政治學》。
我信上帝，但我反感神權政治（theocracy）。
因為任何政府所包含的僅僅是人，而且嚴格說來，任何政府都是權宜之計（makeshift）；如果它給自己的号令加上&ldquo奉天承運&rdquo（ThustheLordSaith），它就在撒謊，而且撒危險的謊。
基于同一理由，我擔怕假科學之名的政府。
僭主就是這樣來的。
在每一時代，那些想把我們攥在手心的人，要是他們還有些許聰明，他們就會打出某種旗号，那個時代的望與怕使之最為有力的旗号。
他們&ldquo漁利&rdquo。
這一旗号曾是谶術（magic），曾是基督教。
如今定會是科學。
真正的科學對僭主之&ldquo科學&rdquo不以為然&mdash&mdash他們對希特勒的種族理論或斯大林的生物學不以為然。
但是，他們會被封口。
我們必須足夠重視查爾斯爵士的