，教育官員會不知不覺地&ldquo壞心做好事&rdquo。
人恒言，教育為本。
此語在某種意義上荒誕不經，在另一意義上則真實不虛。
要是其意思是，你可以藉助幹預現有學校、更改課程表等等之類，成就任何大業，那就荒誕不經。
因為教師是什麼人，就會怎麼教。
你的&ldquo改革&rdquo或許會妨礙他們，或給他們增添工作量，但他們教學的總體效果不會有大的改變。
教育規劃并無魔力，讓薊草結出無花果或讓葡萄藤結出澀梨。
茂盛、生機勃勃、果實累累的樹，會生育甘美、活力及屬靈健康；而幹枯、多刺、萎敗的樹，則會教仇恨、嫉妒及自卑情結&mdash&mdash無論你告訴它教什麼。
他們這樣做，是不知不覺，從早到晚。
要是我們的意思是說，現在就讓成人成為基督徒，甚至不限于成人範圍，廣布準基督教的識見（perceptions）和德性（virtues），廣布豐饒的柏拉圖式或維吉爾式信仰光影（penumbraoftheFaith），從而更化未來教師之類型&mdash&mdash要是我們的意思是，這樣去做就是服務于子孫後代的重中之重，那麼，這真實不虛。
所以，至少在我看來，我不知道該書作者在多大程度上會同意我，他已經揭露了現代教育的實際運作。
為此而譴責過去十年的校長們，有些可笑。
多數校長未能傳承基督信仰，是因為他們并無基督信仰。
你會因無兒無女而譴責閹人麼？會因不能供血而譴責石頭麼？那些少數校長，被孤立于敵對環境之中，可能已竭盡全力，甚至還成就驚人，可是他們權力極為有限。
我們的作者也表明，學生之無知與愚頑，往往能夠去除&mdash&mdash遠非我們所擔恐的那樣根深蒂固。
我并非從此得出道德教訓說，現在我們的任務就是&ldquo全身心投入學校&rdquo。
原因之一就是，我并不認為，會允許我們這樣做。
在接下來的四十年裡，英國不大可能有這樣一個政府，在其國家教育系統中，會鼓勵或退而求其次容忍任何激進的基督教元素。
哪裡的風潮趨于增