羅馬的領土擴張
意大利民族向來勇敢，而且充滿激情，因此内部紛争不斷，在外又常與鄰國結仇。
随着國家發展繁榮，文明發展進步，長期不和必然逐漸演化成戰争，侵襲搶掠逐漸變成攻城略地，于是政權開始顯露雛形。
這些最早期的争鬥和對他族的搶掠，塑造并表露了意大利的民族個性，正如兒童的運動和遊戲能夠塑造和表現成人的心智，然而，意大利不存在荷馬這樣的人物，未能将這些畫面保留下來。
關于拉丁各州的力量對比以及政權外向發展狀況，稍微接近準确、可供參考的曆史傳說亦無迹可尋。
隻有羅馬還有一些線索，但我們至多僅能在某種程度上追尋到其政權和領土擴張的情況。
羅馬聯合公社最早可以考證的邊界在前文已有叙述。
往内陸方向，從羅馬首府到邊界的平均距離大概僅有五英裡，但是往海岸方向，邊界線一直延伸到台伯河口，距羅馬城大約十四英裡開外。
斯特拉波在其對古羅馬的描述中寫道：&ldquo新羅馬城周圍坐落着大大小小的部落（聚落、部族），其中有些部落居住在獨立的村落中，不屬于任何民族聯合。
&rdquo羅馬最初開疆拓土之時，似乎首先吞并了這些同種族的鄰邦。
阿涅内河至阿爾巴的疆域
安登尼、克魯斯圖美倫、菲考尼、梅都裡亞、凱尼那、考尼庫隆姆、卡梅裡亞以及科拉提亞，這些位于台伯河上遊和台伯河與阿涅内河之間的拉丁公社，距離羅馬非常近。
在羅馬的武力侵攘之下，它們似乎很早就喪失了獨立地位。
在這個區域範圍内，以後仍然獨立的公社似乎隻剩下諾門圖姆；也許是因為與羅馬結盟，它才不至于失去自由。
台伯河左岸的菲登尼是埃特魯斯坎人的橋頭堡。
拉丁人和埃特魯斯坎人，即羅馬人和維愛人，不斷争奪這個地方的歸屬權，雙方勝負交替，其歸屬權也不斷轉換。
伽比占據着阿涅内河與阿爾巴山之間的平原，羅馬為争奪這個地方發動的戰争久久不能分出勝敗（勢均力敵），直到後世，伽比人的服裝還被認為是軍裝的别名，伽比也被認為是敵國的原型[1]。
在攻占這些地方之後，羅馬的疆域大概擴大到了約190平方英裡。
羅馬在軍事上的另一個早期成就，雖然帶有傳奇色彩，但比那些失傳的戰史更加煊赫，一直為世人所銘記：羅馬軍隊占據了拉丁姆的神聖古都阿爾巴，并将其摧毀。
其間的沖突如何産生，又如何得以解決，流傳史料中沒有任何線索。
羅馬的三胞胎兄弟與阿爾巴三胞胎兄弟的戰鬥，不過是對這兩個強大而且關系密切的城邑之間鬥争的拟人化說法，至少說明羅馬是由三部分組成的。
除了羅馬征服并摧毀阿爾巴這一直白的事實，其他的我們一無所知[2]。
羅馬在興建阿涅内河與阿爾巴山的同時，後來稱霸于鄰近八個地區的普雷内斯特，以及提布爾等其他拉丁公社也正在擴展疆域，為建立随後頗為強大的勢力奠定基礎，這雖然完全隻是猜測，但是也不無可能。
早期征服領土的治理
關于拉丁人早期征戰的記錄，我們已經感覺到很難找到詳盡的資料，但關于拉丁民族這些早期征伐活動的法律性質和法律後果，我們尤其深感準确資料的匮乏。
總的來說，這些由戰争攻掠而來的地盤，毫無疑問受到了與羅馬公社興起的三合一制度同等的對待；羅馬原始三個城區在合并成新的聯合公社之後，各城區依然保持着某種程度上相對獨立的狀态，而這些受武力脅迫并入的地區在聯合公社中并沒有任何獨立可言，它們完全融入這個整體之中，再也無迹可尋。
在遠古時期，拉丁各州的勢力範圍不管如何發展，但隻允許存在一個固定的首都作為政治中心；在這些地方也沒有發現任何獨立的聚居地，正如腓尼基人和希臘人那樣，形成一時依附于本國、而在将來與之争鋒的殖民地。
在這個方面，羅馬對待奧斯提亞的方法尤其值得一提：羅馬人不能也不願阻礙一個城市在奧斯提亞興起，但是不允許該處獲取政治上的獨立，因此定居該地的人不具備當地的公民權，如果已經擁有當地公民權，那就僅僅允許他們保留羅馬的普通公民權[3]。
有些弱小的州郡迫于武力，或者出于自願臣服勢力更強的州郡，它們的命運也根據這一原則來确定。
被征服的弱小州郡，它們的堡壘被夷為平地，它們的疆域歸于征服者，它們的居民和神祇在戰勝方的首府另起爐竈。
正式将這些被征服地區的人民遷入羅馬城，不能絕對地理解為等同于東方城市建立所遵循的規則。
那個時候拉丁姆的城鎮不過相當于堡壘以及每周一次的農人市集，所以，隻要把集市和審判場所遷到羅馬城，大緻就足夠令人滿意了。
神廟往往仍保留在原來的地方，從阿爾巴和凱尼那的例子可以看出，這兩座城市在毀滅之後，它們在宗教方面似乎保持了表面的獨立。
即使這些被侵占地區的防禦工事已然盡數毀壞，當地居民很有遷移的必要，但是為了耕植土地，他們往往會留居原地，住在不設防的村落裡。
然而，被征服者常常被迫全體或部分遷入羅馬城。
羅馬國家法中有一條規定，比拉丁姆傳說時代的故事更能充分證明這一點，即：隻有那些開疆拓土的人才有權力擴展城牆的範圍。
當然，被征服的人民，無論他們遷居與否，通常都被迫在法律上居于客民的地位[4]；但一些特殊的個人或氏族偶爾也會被賦予公民權利，換句話說，會被授予貴族身份。
阿爾巴被征服之後，加入羅馬公民的阿爾巴氏族，直到羅馬帝國時代，人們仍然能辨識出它們；其中有尤利族、塞維利族、昆克提族、克羅利族、格加尼族、庫裡阿提族以及密提利族；它們的阿爾巴宗祠裡還保留着祖籍的記憶，其中坐落在保維拉的尤利氏族，在羅馬帝國時代就頗負盛名。
這種将數個規模較小公社并入較大公社的集中過程，并不是羅馬人獨有的做法。
拉丁姆和薩貝利族因國家集權與地方獨立的矛盾而得以發展，這與希臘的發展不謀而合；拉丁姆的羅馬和阿提卡的雅典都是由許多地區合并組成的國家；愛奧尼亞諸城組成的聯盟屢屢受挫，開明的泰勒斯[5]建議采用類似的融合，這是保存他們民族特性的唯一方式。
但是羅馬更好地堅持了這一統一原則，始終如一，毫不妥協，并且卓有成效，這是其他拉丁地區所不能比拟的；正如雅典在希臘的顯著地位是其早期實行集權制的結果，羅馬對這一種制度發揮得淋漓盡緻，它的輝煌成就完全拜其所賜。