rva（Menervare），Lasa（Lascivus），Neptunus，Voltumna。
然而，這些相似之處也許隻是源于後來埃特魯斯坎人和拉丁人之間的政治和宗教往來以及由此引發的和解與借貸問題。
因此，它們不足以推翻我們由其他現象所得出的結論，那就是：托斯坎語不同希意語，一如凱爾特語或斯拉夫語和希臘語相去甚遠。
至少在羅馬人聽來确實如此；托斯坎語和高盧語是蠻夷的語言，奧斯坎語和沃爾西語也隻是鄉人的土話。
埃特魯斯坎語和希意語差異如此之大，至今仍未有人能将他們與其他任何一個種族聯系起來。
為了找到其他各種語言與埃特魯斯坎語之間的密切關系，人們時而進行簡單的詢查，時而嚴加拷問，但結果無一例外，都是徒勞無功。
巴斯克的地理位置自然使其成為人們的重要參照，但卻并未提及兩種語言具有顯著的相似性。
傳至今日的利古裡亞語的殘餘少之又少，僅包括一些地名和人名，無法說明其與托斯坎語有任何聯系。
甚至這個業已湮滅的民族，在托斯坎海域的群島上尤其是撒丁島上建造了大批陰森神秘的墓塔（稱作Nuraghe），它依舊無法與埃特魯斯坎人聯系起來，因為在埃特魯斯坎境内并未出現具有相同性質的建築物。
我們最多隻能說，有幾種可靠迹象顯示，埃特魯斯坎人總體上可列為印度&mdash日耳曼人。
因此許多舊時銘文開頭的mi也就等同于emi，eimi，聲母語根venerufde的所有格rafuvuf也同樣出現在古拉丁語中，這與古梵語語尾as相對應。
同樣地，埃特魯斯坎語中的宙斯名Tina（又稱Tinia）可能與梵語dina有關聯，意為&ldquo白晝&rdquo，這與Zan和同義字diwan有關是一樣的。
但即便一切确實如此，埃特魯斯坎人依然還是孤立的埃特魯斯坎人。
狄奧尼修斯[5]在很久以前就說過：&ldquo沒有哪個民族的語言和行為習慣與埃特魯斯坎人相同。
&rdquo對此，我們無以補充。
埃特魯斯坎人的故鄉
埃特魯斯坎人從何時起遷入意大利同樣難以确定。
無法回答這個問題并無大礙，因為無論如何這次遷徙是在人類早期階段進行的，他們的曆史發展始末都在意大利。
然而，人們依據某種原則以極大的熱情處理這個問題，竭力引誘考古學家研究不能也不值得被認知的事物，如提比略國王表示他曾提過這樣的問題&mdash&mdash誰是赫卡柏[6]的母親？埃特魯斯坎人最古老最重要的城市位于内陸深處，事實上除波普洛尼亞外我們在海濱地區并未發現其他城市，但我們确定它不屬于十二大曆史名城。
另外，曆史上埃特魯斯坎人是由北向南遷移的，所以他們可能會沿陸路進入伊比利亞半島。
确實，我們最初發現埃特魯斯坎人的時候，還處于文明發展的低級階段，人們幾乎不會沿海路遷徙。
甚至在最早的時候，各民族渡一海峽就如同渡一溪流，但在意大利半島西海岸登陸就大不相同了，因此我們必須到意大利西部或北部去尋找埃特魯斯坎人的早期家園。
埃特魯斯坎人可能是越過裡提亞的阿爾卑斯山脈遷入意大利的，因為最早可追蹤的格勞賓登以及蒂羅爾居民就是裡提亞人，至曆史可考時期他們都是說埃特魯斯坎語的，他們名字的發音也與拉斯人相似，這些人很有可能是波河流域埃特魯斯坎移民的殘餘，最起碼也可能是一部分留居故鄉的埃特魯斯坎人。
呂底亞人的起源
除了這種簡單自然的見解之外，又出現了另一種截然相反的說法&mdash&mdash埃特魯斯坎人是從亞洲遷徙過來的呂底亞人。
這種說法很早就有，甚至可見于希羅多德的著作中；在後世學者的筆下，它又有了許多變化與補充。
盡管數位像狄奧尼修