菲亞斯科内市附近），埃特魯斯坎人每年都會在此舉辦廟會，這一廟會同古羅馬廟會類似，場面卻更為盛大。
每年這個時候就像一個商品交易會，通常古羅馬商人都會趕來參加，但在菲歐尼亞森林的索拉克太地區舉行的那一場，才是意大利人最重要的廟會，它是最适合三大民族交易商品的場合。
這座孤山位于埃特魯斯坎族和薩賓族的交界處（似乎山的大部分位于薩賓人居住地境内），因自然的力量聳立于台伯河平原中央，成為許多遊客向往的勝地。
無論從拉丁姆地區還是翁布裡亞地區出發，人們都能很快到達這裡。
因此，古羅馬商人常常到這兒來，他們各自控訴受到的不公正對待，多次與薩賓人争吵。
可以肯定的是，在古希臘人和腓尼基人的船隻進入西海以前，人們全靠這類商品交易會進行物物交換和商品買賣。
收成欠佳時，各個地區的人會在交易會上供應糧食，共渡難關。
此外，他們還在這裡買賣牲畜、奴隸、金屬制品以及在那個遠古時代他們認為一切必要或想要的物品。
不僅在古希臘&mdash意大利時期，甚至在更早的那個僅僅依靠畜牧業的時期[12]，牛羊都是最古老的交易媒介，十隻羊可以交換一頭牛。
在所有交易當中，尤其是日耳曼人的交易會上，它們都是大家一緻認可的合法等價物，起到衡量商品價值的作用，換句話說，它們就是貨币。
同時，在買賣體積不一的牲畜時它們還能起到衡量交易比例的作用。
在意大利，各個地區都需要大量的金屬用于農業和軍事，但隻有極少數的地區能生産出滿足需要數量的金屬，因此，金屬銅早期一出現便成為了繼牛羊之後的第二交易媒介物。
因為拉丁人所處地區銅的産量缺乏，所以他們将估價這一行為稱為&ldquo量銅&rdquo。
整個意大利半島地區将銅視為一切商品的等價物，同時意大利人還發明了最簡單的計數符号（下文将加以詳述）和十二進制，生活在半島上的意大利人最初便是這樣參與國際交流的。
意大利海外貿易
對于依舊獨立生活的意大利人來說，海外貿易所帶來的影響在上文已有概述。
而薩貝利族人卻幾乎完全不受影響，因為他們隻有一條狹窄的海岸地帶，而那兒荒無人煙，如果他們想獲知外族的文明成果，例如英文字母，他們隻能依靠托斯卡納人和拉丁人作為中介傳播。
之所以這樣，是因為他們缺乏城市發展。
而在這一時期，塔蘭托人與阿普利亞人和麥薩披亞人之間的交往似乎并不頻繁，而西海岸那側卻是另一番景象。
在卡帕尼亞地區，古希臘人和意大利人和睦共處。
同時，在拉丁姆地區，尤其是埃特魯斯坎地區，人們常常會進行大規模的商品交易。
如今，我們若想了解最早有哪些進口商品，主要依靠以下幾類發現：一是從古墓中挖出來的文物，特别是克瑞城出土的文物；二是流傳下來的古羅馬語言和政治制度；三是促進意大利工業發展的幾大因素，因為意大利人很長一段時間都從外國購進手工藝品，之後才開始仿造。
在各民族分崩離析之前，手工業究竟發展到什麼階段？意大利自給自足這一時期它又得到了怎樣的發展？我們都無法确定。
甚至意大利的蒸洗工、染工、硝皮匠和陶工如何向古希臘人和腓尼基人學習？又是如何獲得獨立發展的？我們也不得而知。
但我們可以确定的是，直到海外貿易興起、黃金首飾在意大利半島展開銷路之後，擁有悠久曆史的金飾貿易才開始盛行。
在埃特魯斯坎地區的克瑞城和武爾奇一帶以及拉丁姆地區的普雷内斯特城一帶，我們在那些陰森的墳墓中找到了許多刻有飛獅圖案的金碟以及巴比倫人制造的類似裝飾品。
而這些制造講究的金飾究竟是從國外傳來的還是國内工匠的仿造品，我們仍存有疑問。
但整體來說，這些文物無疑證實了一點，那就是早期意大利西海岸所有地區都已開始從東方購買金屬制品。
後續章節中，對上述一點的闡述更加詳盡，我們也将談到，早期在古希臘的影響下，古羅馬在用泥土和金屬制造藝術品、建築和模型方面取得了長足進步，換言之，古羅馬最古老的器具和模型均來源于古希臘。
在這些墳墓裡，除了金飾，我們還發現了淡藍色琺琅器皿和淺綠色陶制器皿，從它們的材質、風格以及上面刻有的象形文字來看，這些器皿都來自于埃及[13]；用東方石膏制成的香料瓶，其中好幾個都雕成了愛希絲神的模樣；畫有或刻着獅身人面獸和獅身鷹頭獸的鴕鳥蛋以及玻璃珠和琥珀珠。
這些珠子或經陸路從北方傳來，而其他文物證明，各式各樣的香料和裝飾品均來自東方。
亞麻布、紫色染料、象牙和乳香也是從東方傳來的，因為人們早期就用上了的亞麻帶子、紫色王袍、象牙權杖和祭祀所焚的乳香皆可為證，古時借用的外國名稱也證實了這點，例如linon、linum、porphura、purpura、skeiptron、skipon和scipio，elephas、ebur、thuos和thus大概也不例外。
與此類似，大量與飲食有關的詞語名稱也屬于借用，特别是油和壺罐的名稱，如amphoreus、amp（h）ora、ampulla、krateir和cratera；宴會的名稱，如komazo和comissari；用生面團（maza或massa）做成的佳肴，如opsonion和opsonium；以及各種糕餅，如glukons、lucuns、plakons、placenta、turons和turunda。
反之，住在西西裡島的古希臘人也借用了拉丁語中的菜肴（patina或patanei）和豬油（arvina或arbinei）等名稱。
後來盛行一種習俗，人死之後，人們會在他的屍體旁邊擺放阿提卡、科爾基拉和坎帕尼亞三地制造的陶瓶。
這一習俗和上述的語言借用一同證明，意大利是古希臘陶器的早期銷售市場。
不僅皮铠甲的設計頗具古希臘風格，而且拉丁語中的&ldquo盾牌&rdquo一詞借用了古希臘語中的&ldquo皮革&rdquo（skutos），由此顯而易見，古希臘皮革制品也早早傳入了拉丁姆地區。
最終，我們也能做出同樣的推斷，盡管&ldquo船帆&rdquo、&ldquo船桅&rdquo和&ldquo帆桁&rdquo等主要航海術語是純粹的拉丁語[14]，這一點也頗為引人注目，但拉丁語中的大量航海術語還是從古希臘語中借用而來的；古希臘語中&ldquo信函&rdquo、&ldquo代币&rdquo、&ldquo天平&rdquo、&ldquo保證金&rdquo等詞都再次出現在拉丁語中，反之，西西裡人的古希臘語也借用了意大利語中的法律名詞，而錢币大小、名稱和度量衡的變更，我們将在下文中叙述。
所有這些借用來的名詞顯然表現得十分野蠻，尤其是以賓格作主格的這一特别形式，不過正因為野蠻才說明了它們非常古老。
從一開始，人們對買賣之神的崇拜似乎也是受古希臘思想的影響，于是将該神的節日定在每年五月的月中這天，因為在古希臘詩人眼中，他是美麗的瑪雅女神之子。
拉丁姆地區的被動貿易與埃特魯斯坎地區的主動貿易
因此在古代，意大利同帝國時期的古羅馬一樣，一開始都是從東方進口奢侈品，之後才慢慢能夠依照進口器物進行仿造。
在商品交易中，意大利販賣的僅僅是一些原材料，特别是銅、銀、鐵等金屬材料，同時也會販賣奴隸、造船木材以及産自波羅的海的琥珀，并在他國農作物歉收時出售糧食。
鑒于這一情形，顧客所需商品和他們作為交換提供的物品，意大利人為何在拉丁姆和埃特魯斯坎兩個地區采取不同的交易方式，我們已作出解釋。
因為所有供出口的商品的産量不足，所以拉丁人隻能被動地進行貿易，甚至最早的時候，他們不得不用牛羊或奴隸與埃特魯斯坎人進行交換，以此來得到需要的銅。
這一做法與古時在台伯河右岸販賣奴隸類似，上文已經提到過。
另一方面，托斯卡納出現貿易差額必然對克瑞、波普洛尼亞、卡普阿和斯皮納四個地區有利。
雖然這些地區的經濟已迅速繁榮起來，商業地位也不斷提升，但拉丁姆仍然是個以發展農業為主的地區。
而反觀這幾個地區之間的關系，我們也能發現同樣的反差。
我們發現，克瑞城内的古墓在建造和裝飾上頗具古希臘風格，但崇尚奢華這一點是古希臘人萬萬不能接受的。
普萊内斯特城卻是個例外，因為該地區地理位置特殊，與法萊裡和埃特魯斯坎南部關系十分密切。
但對于死去的外邦人，拉丁人隻會在土地上稍作裝飾以示紀念，早期的拉丁姆地區簡直沒有一座能稱得上奢華的墳墓。
這兒的人同塞貝裡人一樣，通常隻用一塊草皮遮蓋屍體。
在古希臘錢币出現之後，埃特魯斯坎人，尤其是波普洛尼亞人馬上制造出了最古老的錢币。
在整個王政時代中，拉丁姆地區所産的銅按重量計算是足夠的，甚至沒有進口過外國錢币，因為這類錢币（例如古希臘波塞冬的錢币）在該地區極為