隻有通過更西邊的意大利人的傳播才能實現。
總的來說，若我們就意大利各民族的藝術貢獻作出評價，那麼當下我們認為，盡管埃特魯斯坎人的藝術實踐起源較早，也創造了數量衆多、種類繁多的手工藝品，但他們的作品還是不及拉丁人和薩貝利人的作品。
相比之下，他們作品的主要劣勢在于：适宜性和實用性不夠、投入的感情不夠以及造型不夠美觀。
随着藝術的發展，後期這些方面會體現得更為明顯。
在當前這個時代，就建築藝術而言，這點非常明顯。
多變磚牆建築既适用又美觀，在拉丁姆及其内陸地區十分常見。
而人們在埃特魯斯坎很少見到這類建築，甚至連克瑞的城牆也并非由多邊石塊砌成。
拱門和橋梁在拉丁姆地區的宗教中具有神聖的地位，在藝術史上也頗為重要。
在某種程度上，我們可以預測古羅馬未來會出現溝渠和執政官道（consularhighways）。
另一方面，埃特魯斯坎人在模仿古希臘裝飾性建築的同時，也在做出種種改變。
他們摒棄過去用石塊建造的規定，改用木材建造，但改造的技巧不夠成熟。
他們修建的神廟的廟頂很低，各立柱之間間距很寬，引用一位古代建築師的話說，便是&ldquo給人一種沉重、刻薄、零亂和笨拙的感覺&rdquo。
拉丁人非常現實，古希臘藝術寶庫中适合他們的不多，而他們一旦采納，便會真誠并堅定地将它們留作己用。
就多邊磚石建築發展而言，他們超越了自己的導師。
人們不加思索地接受他人的成果，然後機械地運用，埃特魯斯坎的藝術便是一個顯著的例子。
但埃特魯斯坎藝術和中國藝術一樣，都不善于汲取其他文明的精華。
很長一段時間過去了，學者們早已不再嘗試通過追溯埃特魯斯坎的藝術來研究古希臘的藝術，所以無論他們多麼不情願，還是必須決定将埃特魯斯坎人的藝術在意大利藝術發展史的地位由首位降到末位。
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[1]賀拉斯（公元前65&mdash公元8年），生在古羅馬文學的黃金時代，即所謂奧古斯都時代。
他是一個有才能的諷刺詩人和抒情詩人，代表作為《詩藝》。
&mdash&mdash譯者注
[2]薄伽丘，意大利文藝複興運動的傑出代表，人文主義傑出作家，與詩人但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文學&ldquo三傑&rdquo。
他的代表作《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義作品，批判宗教守舊思想，主張&ldquo幸福在人間&rdquo，被視為文藝複興的宣言。
&mdash&mdash譯者注
[3]卡圖盧斯（約公元前87&mdash約前54年），古羅馬抒情詩人，擅長愛情詩，出生于意大利北部的維羅那。
&mdash&mdash譯者注
[4]那不勒斯，意大利南部的第一大城市，坎帕尼亞大區以及那不勒斯省的首府。
該市為古希臘人所創建，在&ldquo大古希臘&rdquo中扮演重要角色。
後來，古羅馬人、諾曼人和西班牙人都在該市留下了自己的印記，在意大利統一之前，它還曾經是波旁王朝統治的西西裡王國的首都。
&mdash&mdash譯者注
[5]但丁·阿利基耶裡（公元1265&mdash公元1321年），13世紀末意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝複興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名後世。
&mdash&mdash譯者注
[6]《十二銅表法》也叫十二表法，是古羅馬國家立法的紀念碑，也是最早的羅馬法文獻。
其基本上仍是按舊有習慣法制定，維護着貴族奴隸主的利益，但它對奴隸主私有制、家長制、繼承、債務和刑法、訴訟程序等方面都作了規定，限制了貴族法官随心所欲地解釋法律的權力，同時也反映了羅馬奴隸制的發展和奴隸主階級國家的形成過程。
&mdash&mdash譯者注
[7]早期羅馬史詩詩人采用Saturnian韻體，每行中間有朋顯停頓，前半部分為抑揚格，後半部分為揚抑格，它與浮努斯韻體常用于滑稽詩。
&mdash&mdash譯者注
[8]普啟涅羅是意大利傳統即興喜劇Commediadell'sArte中的一個常見的主角。
他的面貌古怪：勾鼻子，駝背，性情滑稽，愛逗人發笑，同時喜歡吹牛。
&mdash&mdash譯者注
[9]裡拉琴是西方最早的撥弦樂器，也是文藝複興以來西方音樂的象征。
七弦豎琴同時也是抒情詩女神厄拉托（Erato）的象征。
&mdash&mdash譯者注
[10]意大利古羅馬競技場羅馬鬥獸場（Colosseum），是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看鬥獸或奴隸角鬥的地方。
它建于公元72&mdash82年間，是古羅馬文朋的象征。
遺址位于意大利首都羅馬市中心，它在威尼斯廣場的南面，古羅馬市場附近。
從外觀上看，它呈正圓形；俯瞰時，它是橢圓形的。
它的占地面積約2萬平方米，長軸長約為188米，短軸長約為156米，圓周長約527米，圍牆高約57米，這座龐大的建築可以容納近九萬人數的觀衆。
&mdash&mdash譯者注
[11]荷馬（Homer，約公元前9世紀&mdash前8世紀），古希臘盲詩人。
相傳記述了公元前12世紀&mdash前11世紀特洛伊戰争，以及關于海上冒險故事的古希臘長篇叙事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，它們是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。
他的傑作《荷馬史詩》，在很長時間裡影響了西方的宗教、文化和倫理觀。
&mdash&mdash譯者注
[12]赫西俄德是一位古希臘詩人，原籍小亞細亞，出生于希臘比奧西亞境内的阿斯克拉村。
從小靠自耕為生，他可能生活在前8世紀，以長詩《工作與時日》《神譜》聞名于後世，被稱為&ldquo希臘訓谕詩之父&rdquo。
&mdash&mdash譯者注
[13]奧林匹克運動會發源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。
奧林匹亞村位于伯羅奔尼撒半島西部皮爾戈斯的東面、阿爾費夫斯河與克拉澤夫斯河的彙流處，距雅典約370公裡。
這裡是古代奧林匹克運動會的發源地，也是世界上現存的最古老的運動場。
&mdash&mdash譯者注
[14]科林斯地峽運動會傳說是為紀念海神波塞冬而舉行的祭典活動，傳說中波塞冬能呼風喚雨，他為人類創造了馬匹，并把馴馬術最早傳授給了希臘人。
該運動會每兩年一屆，春天舉行，除奴隸外，任何人都可以自由參加比賽，冠軍将被授予蘭椿花冠。
&mdash&mdash譯者注
[15]托加袍是最能體現古羅馬男子服飾特點的服裝。
它是一段呈半圓形、長約6米、最寬處約有1.8米的羊毛制品，還兼具披肩、飾帶、圍裙的作用。
穿着時一般在内穿一件麻制的丘尼卡（拉丁語：Tunica），然後将托加搭在左肩并圍繞全身。
托加也是羅馬人的身份象征，隻有男子才能穿着，而女子隻能穿斯托拉（拉丁語：Stola）及帕拉（拉丁語：Palla），而沒有羅馬公民權者更是被禁止穿着托加。
[16]托斯卡納式風格的建築多為連續半圍合格局，注重小中庭花園和露台的設計，還配有開闊的周邊密林種植區，建築材料以自然質感的磚石為主，鋪裝材料多成規則形狀，适當使用彩磚，牆面則塗刷灰泥或鮮豔的顔色。
岩石與灰泥戲劇性地表現光與影的關系也是托斯卡納風格的精髓之一。
[17]鹿寨是用伐倒樹木構成、形似鹿角的築城障礙物，古稱鹿角砦。
有樹幹鹿寨和樹枝鹿寨兩種。
通常設置在森林邊緣、林間道路和有行道樹的道路上。
[18]維依位于古羅馬城東北，台伯河北岸，該城受古希臘文化影響很大，比古羅馬富強，一直是古羅馬的強敵。
[19]馬西利是腓尼基人于公元前1000年左右創建并以Massili命名的一個部落。
[20]聖甲蟲，金龜子科。
生活在草原、高山、沙漠以及叢林，隻要有動物糞便的地方，就會有它們勤勞的身影。
在廣大的甲蟲世界裡，聖甲蟲是最神奇的&mdash&mdash它們的身體外面套着閃出青銅色或者弱翠綠或者深藍色光芒的盔甲。
在古代埃及，人們将這種甲蟲作為圖騰之物，當法老死去時，他的心髒就會被切出來，換上一塊綴滿聖甲蟲的石頭。
&mdash&mdash譯者注
[21]多利克式柱源于古希臘，一般都建在階座之上，特點是柱頭是個倒圓錐台，沒有柱礎。
柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾。
建造比例通常是：柱下徑與柱高的比例是1:5.5；柱高與柱直徑的比例是4或6:1。
多利克柱又被稱為男性柱。
著名的雅典衛城（AthenAcropolis）的帕特農神廟（Parthenon）即采用了多利克柱式。
[22]愛奧尼亞式柱源于古希臘，是希臘古典建築的三種柱式之一（另外兩種是多利克柱式和科林斯柱式），特點是比較纖細秀美，又被稱為女性柱，柱身有24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。
愛奧尼亞柱由于其優雅高貴的氣質，廣泛出現在古希臘的大量建築中，如雅典衛城的勝利女神神廟（TempleofAthenaNike）和俄瑞克忒翁神廟（Erechtheum）。