[10]庫邁（Cumae）（意大利文：Cuma，希臘文：&Kappa&mu&eta或&Kappa&mu&alpha&iota）為一古希臘屯墾區，位于那不勒斯西北。
庫邁是希臘在意大利本土的第一個殖民地。
&mdash&mdash譯者注
[11]希梅拉（古希臘文：&mu&rho&alpha）為西西裡島北岸的一個古希臘殖民地城市，曾經具有重要意義，其遺址位于泰爾米尼伊梅雷塞。
&mdash&mdash譯者注
[12]叙拉古（Syracuse）是意大利西西裡島上的一座城市，位于島的東岸，約有12.5萬居民，面積204平方公裡。
&mdash&mdash譯者注
[13]《士師記》是《舊約聖經》其中一卷，天主教譯名是《民長紀》。
《士師記》内容記述鬼魔的宗教如何纏繞危害以色列民，以及耶和華怎樣借着他所任命的士師憐憫悔改的百姓，并拯救他們。
&mdash&mdash譯者注
[14]突尼斯灣是地中海南部、突尼斯北岸的一個海灣，長48公裡，寬64公裡。
&mdash&mdash譯者注
[15]昔蘭尼是位于現利比亞境内的古希臘城市，始建于公元前七世紀，為該地區五個希臘城市中之最古老和最重要的一座，利比亞東部因它而命名為昔蘭尼加（Cyrenaica）。
&mdash&mdash譯者注
[16]的黎波裡（Tripoli），利比亞首都。
位于利比亞西北部沙漠的邊緣及地中海沿岸。
它是利比亞的首都與經濟、文化、交通中心，也是該國最大的城市和重要的海港。
&mdash&mdash譯者注
[17]阿爾及利亞東北部城市，以君士坦丁王命名，君士坦丁省首府，在斯基克達以南海拔650～700米的平頂孤丘上。
臨盧邁勒河，通過兩座大橋與其他地區相連，西距首都阿爾及爾322公裡。
&mdash&mdash譯者注
[18]利比亞境内，曾經是古羅馬重要的沿海城市之一，它位于的黎波裡以東約129千米。
&mdash&mdash譯者注
[19]努米底亞（公元前202&mdash前46年），是一個古羅馬時期的柏柏爾人王國，如今這一國家已經消亡。
其領土大約相當于現今的阿爾及利亞東北以及突尼斯的一部分（皆位于北非）。
&mdash&mdash譯者注
[20]塔蘭特，古代中東和希臘-羅馬世界使用的質量單位。
&mdash&mdash譯者注
[21]對這一階段最清晰的描述見于迦太基的條約，條約裡一方面表示其與烏提卡人有别，另一方面表示其與利比亞屬國有别，稱之為&ldquo那些适用同等法律的迦太基屬國&rdquo。
在别處又稱他們為同盟市或納貢市。
他們與迦太基人的通婚權見于戴奧多拉（Diodorus），而所謂的&ldquo同等法律&rdquo包含财産權。
腓尼基的舊殖民地也包括在利比腓尼基人之内，可以稱希波為利比腓尼基城為證。
另一方面，關于從迦太基分出的殖民地，漢諾的周航志有雲：&ldquo迦太基人決定使漢諾航行至赫爾克力斯柱外，并創立利比腓尼基城市。
&rdquo大緻看來，迦太基人用&ldquo利比腓尼基&rdquo一詞，不用作一個民族的名稱而用作憲法中代表一個階級的名詞。
這一見解完全與一種事實相符合，即由文法看來，此名稱代表與利比亞人混合的腓尼基人。
由事實看來，至少在設立孤懸異域的殖民地時，利比亞人常與腓尼基人同居共處。
在名稱和憲法關系上，羅馬的拉丁人與迦太基的利比腓尼基人相似，實屬朋确無疑。
[22]我們所謂的利比亞或努米底亞的字母，是指柏柏爾人從古至今用以書寫其非閃族語而言，起源于原始阿拉美字母的不可勝數，而這就是其中之一。
利比亞字母固然有幾個形式比腓尼基字母更接近于阿拉美字母，但我們決不能因此便認為利比亞文字不是起源于腓尼基人而起源于更早的移民，正如意大利字母有一部分形式較為古老，我們也不能因而認為其不是起源于希臘字母。
我們毋甯假設，利比亞字母起源于腓尼基字母之時，早于腓尼基文所記載的書寫時代。
[23]加的斯位于西班牙西南沿海加的斯灣的東南側，是西班牙南部主要海港之一，臨大西洋。
在狹長半島頂端，三面十餘公裡為海洋環繞，僅一方與陸地相連。
人口15.7萬。
&mdash&mdash譯者注
[24]&ldquo安達盧西亞&rdquo（西班牙語Andalucía）來源于阿拉伯語，意思是&ldquo汪達爾人的土地&rdquo。
西班牙最南的曆史地理區，也是西班牙南部一富饒的自治區。
&mdash&mdash譯者注
[25]格拉納達（西班牙語：Granada，阿拉伯語：）是西班牙安達盧西亞自治區内格拉納達省的省會，位于内華達山山麓，達若河和赫尼爾河彙合處，海拔738米。
&mdash&mdash譯者注
[26]今墨西拿海峽，為地中海中溝通第勒尼安海與愛奧尼亞海的海上通道。
位于亞平甯半島與西西裡島之間（東經15度35分，北緯38度15分）。
從北到南長39公裡，北寬3.2公裡，南寬16公裡，深274～1100米。
&mdash&mdash譯者注
[27]馬耳他是位于地中海中部的島國，由地中海一些島嶼組成，有&ldquo地中海心髒&rdquo之稱，是一處著名的休閑度假地區。
因地處地中海重要戰略位置，馬耳他在曆史上曾為多個民族占領。
&mdash&mdash譯者注
[28]第勒尼安海是地中海的支海，位于意大利半島西側。
海域被意大利的撒丁島、西西裡島、利古裡亞、托斯卡納、拉丁姆、坎帕尼亞、卡拉布裡亞及法國的科西嘉島包圍着。
北經科西嘉海峽通利古裡亞海，東南經墨西拿海峽通伊奧尼亞海。
&mdash&mdash譯者注
[29]亞得裡亞海位于意大利半島和巴爾幹半島之間，為地中海的一部分。
它是沿岸國家間以及沿岸國家通往地中海、大西洋、印度洋的重要通道，在經濟上、戰略上具有重要意義。
&mdash&mdash譯者注
[30]狄奧尼西奧斯為古希臘一小國國王，統治區為現意大利西西裡島叙拉古，該城市由希臘哥林多（Collins，今普遍譯科林斯）的殖民者于公元前734年建立，是哥林多的子邦。
它很快成為地中海的一個重要城市。
[31]阿格裡真托（Agrigento），1927年前稱吉爾真蒂，意大利西西裡大區阿格裡真托省的省會，近西西裡島南岸。
公元前約581年由希臘殖民者建立，公元前480年達到鼎盛，公元前406年前被迦太基人破壞。
&mdash&mdash譯者注
[32]傑拉為意大利港市，位于西西裡島南部，臨地中海的傑拉灣，人口7.2萬（1981年）。
建于公元前688年，捕魚業較重要。
&mdash&mdash譯者注
[33]墨西拿（Messina），意大利城市，是意大利西西裡島上第三大城市。
位于該島東北端，隔墨西拿海峽與意大利本土相望，也是墨西拿省的省會。
&mdash&mdash譯者注
[34]阿加托克利斯（希臘文：&gamma&alpha&theta&omicron&chi&lambda&sigmaf，公元前361或公元前360&mdash前289年），叙拉古的僭主（公元前317或公元前316&mdash前289年在位）。
他是希臘世界晚期僭主政治最傑出的代表。
&mdash&mdash譯者注
[35]皮洛士生于亞曆山大大帝死後分裂的希臘化世界，是小國伊庇魯斯的王子，他是一位戰争藝術大師，戰略之父漢尼拔就自稱是他的學生，把他排在亞曆山大大帝後列為古典時代的第二位名将。
&mdash&mdash譯者注
[36]利基翁即現代卡拉布裡亞的利基奧（ReggiodiCalabria），是意大利南部墨西拿（Messina）海峽的港口城市。
利基翁是古希臘的殖民地，它在羅馬帝國的重要地位乃由于它位于上述海峽和意大利西岸航線上。
&mdash&mdash譯者注
[37]埃拉托色尼，公元前276年出生于昔蘭尼，即現利比亞的夏哈特，公元前194年逝世于托勒密王朝的亞曆山大港，希臘數學家、地理學家、曆史學家、詩人、天文學家。
埃拉托色尼的貢獻主要是設計出經緯度系統，計算出地球的直徑。
&mdash&mdash譯者注
[38]寡頭政治指由少數人掌握政權的一種統治形式。
原指少數人掌握的政權，如古希臘、雅典奴隸制國家的貴族政權，後通指由一小撮反動統治者操縱一切的政治制度。
不僅是在政府事務中服從少數人統治的政治，而且在任何團體，諸如一個教堂、工會、學校，或者任何其他機關中，由少數人所管治者，均可稱為寡頭政治。
&mdash&mdash譯者注
[39]斯巴達（希臘語：&Sigma&pi&rho&tau&eta）是古代希臘城邦之一，史稱拉凱達伊蒙，位于伯羅奔尼撒半島南部的拉科尼亞。
斯巴達以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。
斯巴達的政體是寡頭政治。
在伯羅奔尼撒戰争中，斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊并霸權整個希臘。
&mdash&mdash譯者注
[40]伊索克拉底（公元前436&mdash前338年），是希臘古典時代後期著名的教育家。
&mdash&mdash譯者注
[41]&ldquo士師&rdquo一詞，希伯來原文是&ldquo審判官&rdquo的意思。
這些人為神所選派，有真神的靈賜予獨特的能力，奉命作百姓的領袖。
他們的工作不僅是裁判案件，最重要的是拯救以色列國民脫離外邦仇敵之手。
&mdash&mdash譯者注
[42]古代斯巴達設有五長官（&rho&omega，&ldquo監管&rdquo的意思），每年由全體城邦公民選出。
這五人負責協助兩個國王執政，他們每月都要立誓效忠國王，國王則立誓效忠法律。
&mdash&mdash譯者注
[43]伯羅奔尼撒戰争（英文名：PeloponnesianWar），是提洛同盟與伯羅奔尼撒聯盟之間的戰争，戰争的雙方是雅典和斯巴達。
這場戰争從公元前431年一直持續到前404年，使得絕大多數周邊城邦必須加入其中一方的陣營。
該戰争使雅典走出了全盛時期，結束了希臘的民主時代。
&mdash&mdash譯者注
[44]管理鄉莊的家仆雖是一個奴隸，可是據迦太基著農書的瑪哥說，卻也應當能讀書并掌握點知識。
在普勞圖斯（Plautus）所作的波埃奴祿（Poenulus）的序幕中，對于主人公有這樣一段話：而且他精通各種語言，卻假裝有自知之朋，他顯然仍是波埃奴，多言又有何用？
[45]有人曾質疑過這一數字的準确性，以可用的地面計算，可容居民的數目最高不超過25萬。
可這種計算方式難以确定真正的人口，尤其是商業城市的房層高達六層之外，我們必須切記此數是以政治意義而言，而不是以居于這一城市的意義而言，正如羅馬民情調查冊上的數目。
如是，所有迦太基人無論是居于迦太基城或其鄰近，還是居于屬國或外國的，都包含在這數目之内。
說到迦太基，這種離城在外的當然為數甚多，例如在加的斯，因為這個理由，市民冊上所示的人數永遠多于定居于此地的人數，見于朋文。