一、慈善與性善
二、狡猾與聰明
三、改革與守舊
四、勇敢與魯莽
五、善的差異
一、慈善與性善
我在這裡說的&ldquo慈善&rdquo，是指為大衆謀求福利的舉動，也就是希臘人所說的&ldquo博愛&rdquo。
用&ldquo同情心&rdquo這個語彙來表達慈善，是不夠分量的，不能表達出它真正的含義。
&ldquo慈善&rdquo是表現于外的行為，而&ldquo性善&rdquo是内蘊的性情。
&ldquo善&rdquo是一切内在的道德與人類尊嚴中最高貴的美德，因為上帝本身就是&ldquo善&rdquo。
人們如果沒有這種美德，那就和老鼠相去無幾，必會成為一種有害的可憐東西。
&ldquo慈善&rdquo就是宗教上稱作&ldquo仁愛&rdquo的那種美德。
除了偶爾會誤用以外，這種美德是永遠不會用得過度的。
天使會因為有過分的權力欲望而堕落，可是&ldquo愛&rdquo這種德行的發揮，不論怎樣都是不會過分的，天使和人都不會因為它而發生危險。
性善是人與生俱來的一種天性，這種天性如果沒有機會與對象來施用于人類，那就會在其他的生物身上去求得發揮。
古代的土耳其人是很殘酷的，然而他們很愛護鳥類和獸類，常給鳥和狗喂食。
據巴斯伯契斯的報道，君士坦丁堡有一個青年基督徒，曾經因為将一隻長嘴鳥釘在自己的門上，差一點被人用石子活活砸死。
但是，有時慈善和仁愛也有誤用的情況。
意大利有句諷刺的諺語，說：&ldquo對誰都行善，也就無善可言了。
&rdquo有位叫馬基雅維裡的意大利學者，曾經大膽而坦率地這樣寫道：&ldquo基督教的信仰使好人甘心去做壞人的犧牲品。
&rdquo他下這樣的斷言，是因為從來不曾有一種法律、教條能像基督教那樣發揮仁愛的精神，做出許多偉大的善舉來。
所以，我們要留心善良的行為可能發生的錯誤，以避免毀謗和危險。
别人是否善良一定要看清楚，别被他的外表欺蒙。
外表常是虛假而不可靠的，因此誠實的心靈很容易上當受騙。
對于伊索的雞，不可抛給它珍珠，因為一粒麥子将會使它更加喜悅。
對于這一點，上帝就做了很好的示範&mdash&mdash他把雨水賜給所有的人，讓陽光照射公正之人，也照射邪惡之人。
可是，他并不把财富、榮譽和道德都賜給所有的人。
普通的恩惠可以不分等級地賜給任何人，而特殊的恩惠需要慎重的考慮與選擇了。
在複制一件東西時，要注意不能把原來的樣本弄壞了。
神學家把我們對自己的愛比作是原來的樣本，卻隻把我們對别人的愛看作是一個副本。
耶稣說：&ldquo變賣你所有的東西，分給窮人，跟我來！&rdquo然而，如果不跟&ldquo我&rdquo來，你也一樣可以做出不要許多錢才能辦得到的善舉，最好還是别把所有的東西都變賣掉，不然等于是汲泉水去充河水，泉水被汲幹了，河水卻未必能增加多少，那樣未免太過失算了。
慈善和仁愛固然需要感情來啟迪，還需要理智去引導。
有的人生來便是性善的，也有的人生來就是性惡的。
我們常看到一些生性固執而不願學好的人，這種人倒不見得怎麼壞，他們隻不過是頑固罷了，有時喜歡與人發生沖突而已。
然而，有些人是生性極度陰狠，這種人就非常危險了。
他們喜歡看到别人的不幸，在别人失勢的時候，他們落井下石，連癞皮狗都不如，簡直就像是見了東西就嗡嗡亂叫的蒼蠅。
這些厭世的人，一心要使别人意志消沉，要把别人推向死亡的邊緣，逼着别人上吊，然而花園裡連一株可供人上吊的樹都沒有，因此這種人還比不上雅典的泰蒙（莎士比亞劇中極為厭世的一個人物）。
這種性格是人性中的反常現象，不過卻也有它的用處，偉大的政治家常是由這種性格造就而成的，正如木材中的彎曲者，它雖是不适用于做造房屋的棟梁之材，但用來制造海上乘風破浪的船倒是很合适的。
&ldquo善&rdquo有很多特征，對于一個善良的人，我們可以從許多方面去認識他。
一個人如果連對待陌生人也親切而有禮貌的話，那他必定是一個通情達理而具有同情心的好人；他的心将和别人的連在一起，他是不會感到孤獨的。
如果他憐憫又同情别人的苦難與不幸，那麼他的心就像那種能産生香液的高貴樹木一樣，他是甯可自己受傷也要去解救别人的。
他若能常存寬恕之心，那他就更高尚了，也不會輕易地招來别人的侵犯。
雖然别人送給他的禮物很輕，他仍會感謝不已，那是因為禮輕情意重。
他所感謝的是人家的美意，而不是區區禮物。
如果他有聖保羅那種完美的人格。
為了救同胞，甘心自己挨罵被咒，被逐出天國，這就表示他具有神性，已接近耶稣基督了。
二、狡猾與聰明
我們可以把狡猾看作是一種邪惡的聰明。
一個狡猾的人和一個聰明的人當然有着顯著的不同，不管是從能力方面來說，還是從誠實方面來看，他們都有極大的差别。
有的人雖然愛搗鬼，善于記牌，卻玩得不好；有的人雖然很會呼朋喚友，善于鑽研，但在别的方面一無所能。
對人的了解是一回事，對事的了解又是另一回事。
所以，許多人雖然善于察言觀色，懂得怎樣逢迎人意，但當他實際做起事來的時候，并不怎麼能幹，這是由于他們讀書不通，又過于重視對人的研究的緣故。
這種人詭計多端，可與之共謀，卻不可與之共事。
他們的手段隻能用于熟人身上。
有句古話說：&ldquo把他們送到陌生人的面前，共謀共事可測其愚智。
&rdquo這句話對這類人來說剛好适用。
狡猾的人像個雜貨攤，他們到底有多少貨色，我們細加檢查便知。
有很多聰明人表面上雖然爽朗，但肚子裡藏着許多的秘密，因此有的狡猾的人就效法耶稣教會的教士，一邊跟人談話，一邊察言觀色；他們也像耶稣教會的信徒般假正經地低頭偷偷地窺探别人。
另一種狡猾是，當你急于完成一件事情，而要與人商洽時，你先得與對方談些題外話，以分散對方的注意力，以便他不會過于清醒而反對你的提議。
一位做秘書工作的人，每當他拿了許多賬單要請伊麗莎白女王簽字時，總是先跟女王談些國家大事，這樣一來，女王對這些賬單就很不在乎了，并爽快地予以簽字。
當對方在極端忙碌時，對你所提的事無暇細加考慮，這時如果你向他提出某種要求，也容易得到滿足。
一個人如果想對某種事情加以阻撓，又怕别人知道，那麼最好的辦法是在表面上假裝希望這件事進行順利，而在暗中設法加以阻撓。
當一個人在說