施極不适當，惡疾更需要良方，這是時代和簡單的社會結構必需提供的[9]。
目前，英國已控制不了自己的财富，她隻是善良的英格蘭，神性湮滅，明智和高尚的靈魂也不複存在。
她處在命運多舛之時，屋漏偏逢連夜雨。
由于存在着這樣的社會弊病，英格蘭十分不幸地被視為&ldquo主犯&rdquo。
英國必須為&ldquo消費至上論&rdquo負責。
她的繁榮，即她花了巨大的勇氣、才能和毅力投向那庸俗的目标所形成的光彩，正是唯物質論的十足證據。
當英國的成就強化了無恥财富的雙手、卑鄙無恥的營利征服了文學和藝術之時，當一個人或一個國家的成功來自放棄原則而緻力于外觀之時，誰會向青年人舉薦清貧和智慧呢？一個充斥着繁瑣、金錢和花銷的文明，一個聳人聽聞的學識出現了，而在人和物之間，我們設置了盡可能多的障礙，他們中最勇敢的人也難有勇氣來成功抵制。
因此，這種文明不是指向一種雄偉的生活目标，而是滿足于某種沉重花銷的一種手段，它成為屆法定年齡的英國青年必須考慮的事情。
大家庭被認為是種不幸，英年早逝反而是一種解脫，因為它以這樣的方式切斷了一個開銷源。
鮑斯馬達格火車站
英人重行甚于言，并且不屈不撓，即使是在戰争時期，火車站等都照常運行。
***
[1]本傑明·羅伯特·海登（BenjaminRobertHaydon），畫家和藝術作家，一生貧困潦倒，因債台高築锒铛入獄。
他在《海的一生》中悲憤地寫道：&mdash&mdash&ldquo在英格蘭，對一個父親最毒的詛咒就是讓他有一個充滿激情和藝術天才的兒子。
&rdquo
[2]在卡伯特的《回憶錄》中記載有這麼一段故事：在英國，許多苦難的人們，尤其是婦女和兒童流落街頭，這讓愛默生先生痛心疾首。
到達曼徹斯特後，他寫信給妻子，并托咐妻子轉交給小女兒，信中說：&ldquo我親愛的小艾迪，實話告訴你，這樣一天天的，我不知花了多少錢了。
我不忍心上街，因為放眼望去都是一些衣衫褴褛的婦女，帶着與你一般大小的孩子。
孩子的衣服破爛不堪，光着腳丫，緊跟在媽媽的身旁。
我滿懷恐懼，卻又好奇地盯着&lsquo她的&rsquo臉蛋，看看是不是有點&lsquo像我的小艾迪&rsquo，我給了她半個便士。
&rdquo
[3]培根在其《論開銷》中，給了類似的建議：&ldquo當然，如果一個人想要達到收支平衡，他的日常開銷應是收入的一半，如果他想緻富，開銷隻能是收入的1/3。
&rdquo
[4]在北歐神話中，洛基（Loki）的兒子，即狼人芬裡斯（Fenris）被一根衆神特制的細鍊子綁在&ldquo死人國&rdquo（Niflheim），他不斷地磨損拴他的鍊子，終有一天會成功的，在&ldquo世界末日&rdquo，他将吞食太陽。
[5]古斯堪的納維亞的雷神托爾有三大法寶，其一便是文中所說的神錘（Miollnir），象征雷電，收放自如；二是寶帶（Meginjardin），可以使他力量倍增；三是鐵手套，用來投擲神錘。
[6]講粗話的巴黎婦女。
&mdash&mdash譯者注
[7]庫馬（Cuma），一座石城，坐落在意大利的西南海岸上。
&mdash&mdash譯者注
[8]卡萊爾在1839年4月寫給他朋友的一封信中，談及英國現狀：&mdash&mdash&ldquo物質匮乏，怨聲載道，騷動不安和絕望在勞動人民中迅速擴展蔓延。
上帝啊，救救他們，哪怕是一丁點的幫助也好啊。
&rdquo
[9]愛默生在英格蘭的記事中對英國在印度的統治有如下的叙述：
英國政府整修舊運河，開鑿新運河，灌溉鄉村；在龐大的帝國内修築工廠，興建學校，讓印度人接受教育，雇用印度人，旨在&ldquo更加改善印度斯坦（Hindostan）的社會狀況，給他們創造條件，有朝一日有能力管理自己的事務，在一些原則和法律的援助下，讓他們接受英國的法律法規，并指導他們有效地實施&rdquo。
這其實是一件很了不起的事&mdash&mdash他親自建立的殖民地漸漸地成為偉大的帝國，并逐漸地從中脫離，在本國人民的支持下，不需對其&ldquo效忠&rdquo了。
讓其獨立吧，我已賜給了你英語、法律與禮儀，如果能夠的話，你也未必英國化。
美國、加拿大、澳大利亞、好望角、西印度&mdash東印度&hellip&hellip若要統治印度，必須推選英才。
&mdash&mdash必須是受過高等教育，能力非凡，擁有類似的經驗。
統治印度其實就像從事醫學或法學研究那樣的一門職業，要有方法。