無論哪一方面，牛津大學都是最古老和權威的象征。
牛津大學本身是一個小貴族群，人數多、威望高，這足以使它跻身于名門望族之列；在那裡，聲譽和晉升都是為了學業，為了獲得所有文明民族的一緻敬重。
英國的大學中，劍橋大學堪稱翹楚。
今天，因越來越多的著名學者畢業于這所大學，使得它似乎比牛津大學更具聲譽。
遺憾的是，我隻有一天的時間逗留于此，因此隻參觀了國王學院教堂和各個學院美麗的草坪和花園，也隻拜訪了幾位教授。
然而我應牛津大學的多次邀請，于1848年3月的最後一天抵達那裡，在那裡我有幸結識了生物學教授多布尼和一位皇家神學教授，還結識了一位受人仰慕的朋友&mdash&mdash他是奧列爾學院的一位研究員[1]。
在奧列爾學院，我是朋友們的貴賓，就住在學院附近，受到學院的盛情款待。
一些新結識的朋友們帶我參觀了他們的修道院、牛津大學圖書館、蘭道夫美術館、默頓大廳等等。
一路上，我遇到了幾位正直高尚的年輕人，其中有幾位樂意為心靈的平靜而做出犧牲的&mdash&mdash當然這隻是一個話題，對此我無可置評。
雖然我認為英國人舉止穩重、文雅，但他們的關愛與社交的方式立即使我想起了劍橋人的習慣。
學校食堂特别精緻，裝有橡木壁闆和天花闆，牆上挂着元老們的畫像，桌上的金銀餐具閃閃發亮。
一位青年走到首席桌旁邊，口中念念有詞，誦讀古老的飯前感恩禱告。
我想這是世代相傳的習俗，數年來都在這裡朗誦&ldquoBenedictus，benedicat；bendicitur，benedicatur&rdquo[2]。
這些年輕人每晚9點要被關在房子裡，而且宿舍門衛必須把允許9點以後進來的學生的名單公布出來。
可見，這是英國習俗或善良天性的一個少見的佐證。
更值得一提的是，在這1200個年輕人中，不乏很勇敢的貴族，但從未發生過決鬥。
牛津大學的學生餐廳
即便是在英國這樣的國度，牛津大學也古老而保守。
它的創建，可以追溯到阿爾弗雷德時期，甚至亞瑟王時期，因為據說，德魯伊德教[3]的費利爾特曾在這裡辦過一個神學院。
在愛德華一世統治期，據稱當時牛津大學有3萬學生，并修建了19座最高貴的建築。
喬叟認為它堅固無比，它在英國曆史上享譽盛名，不僅是各學派的交流中心，而且也是英國和歐洲學術界聯系的紐帶。
1497年，伊拉斯谟[4]欣然來到這裡。
阿爾貝利庫斯·真蒂利斯也在1580年接受了這所大學的任教聘請。
錫拉德王子艾爾伯特·阿拉斯基，一位波蘭貴族，在他訪問英國時曾對伊麗莎白女王的智慧推崇備緻，并于1583年在基督堂餐廳得到了觀看舞台劇演出的款待。
艾薩克·卡索邦也應詹姆斯一世的邀請，于1613年7月從法國的亨利利卡特勒來到基督學院講學。
我參觀過阿什莫利博物館，見到了伊萊亞斯·阿什莫爾于1682年贈送的12輛珍品馬車。
這裡的确就是安東尼·伍德和奧布裡筆下競技和英雄的奧林匹亞，每寸土地都金光閃閃。
伍德的《牛津大學雅典》或《牛津作家二百年記》與珀切斯的《朝觐者》和《英國議會議事錄》一樣，都是全英民族的典範之作，生動地描述了英國人的言行舉止和優良美德。
無論哪一個方面，牛津大學都是古老和權威的象征，在對待現代革新方面，它也趨于封閉保守[5]。
羅德大主教的法令依舊是這裡的治校之本。
默頓圖書館的書籍仍被鍊條拴在牆上。
以至于1660年8月27日，約翰·彌爾頓的《為英國人聲辯》和《偶像破壞者》被付之一炬。
我參觀了校園或大學的方庭，就是在這裡英國宗教會議于1683年當衆焚燒了托馬斯·霍布斯的《利維坦》[6]。
真不知這個學術堡壘是否聽說過《美國獨立宣言》。
在這裡，是否還是托勒密[7]天文學的天下，而沒有哥白尼新說的立錐之地呢？
有多少學子，就有多少捐助人。
每一位貴族，也可以說幾乎每一位富有的學生，在離開學院時