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第三章 周期性的慶典:春季慶典

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他是&ldquo完美榜樣&rdquo(personification)的根基和源泉。

    這一過程沒有任何神秘之處,領舞者并沒有&ldquo體現出&rdquo任何預先以為有的觀念,他隻是如他所表現出來的那樣。

    從他的個性産生出完美的榜樣。

    抽象的觀念隻可能從唯一的事物中産生,即具體的事實。

    沒有認識就不會有概念。

    我們注意到,在論及舞蹈時,是如何概括舞蹈的,是對許多實際的狩獵和戰鬥場面的紀念,由此而産生了狩獵舞蹈和戰争舞蹈。

    因此,從許多真實個體的五月女王和死神中,從許多裝飾着樹葉的真正的男人和女人那裡,或者從那些将樹木打扮成男人和女人那裡,産生了樹精、植物的靈魂和死神。

     而榜樣的背後則是集體所感受到的情感,然後由一個歌隊或歌隊與&ldquo一個共同的領舞者&rdquo一起舉行儀式,圍繞着領舞者形成情感的中心。

    &ldquo擡出&rdquo與&ldquo帶進&rdquo的行為都是圍繞着他自己或是他擡着的那個人偶發生的。

    情緒也是整個歌隊的情緒而非單個人的,戲劇的行為則集中在領舞者的身上。

    之後,這個領舞者、這個焦點會被人們所記得、想起并加以想象,從年複一年地認知中,他最終也就真的以為自己就是那個形象了,然而其基礎始終是實際的事實,而不是映像。

     若沒有周期性的節慶,典型便不會持久。

    顯然,一個循環的觀念有助于形成一個永久性的抽象概念。

    不同的真實不斷重複出現的五月國王或&ldquo死神&rdquo,正是&ldquo因為他們的重現&rdquo,其本身便獲得了一種永恒的生命,而與其自身分離開來。

    以這種方式,一個概念、一種惡魔(daimon)或精靈便産生了,它會在一個永久性的周期裡不斷地死亡、重生。

    周期性的節慶産生的不是一種不朽的人物,而是一個持續多年的神靈。

     概念所擁有的能量即使在今天農民的頭腦中也是模糊而微弱的,它的功能在于幫助我們去理解、去感受年複一年的真實的事實。

    也許一個簡單的例子可以使這變得更清楚一些。

    雖然希臘教會喜歡畫像中的偶像(eikons),卻不能忍受其周邊有偶像崇拜。

    但是,在它所舉辦的複活節的大型春季節慶中、在遙遠的村莊裡,卻會向一個強大的或許也是急需的大衆需求妥協。

    希臘教會允許為死去的基督立一個偶像,一個實際的人偶躺在墳墓裡,複活時再從裡面升起來。

    一個旅行者在聖周(HolyWeek)[5]期間在希臘的埃維厄島(Euboea)上旅行時被耶稣受難節上所表現出來的那種真正的悲痛所打動。

    在複活節的晚上仍有着同樣的憂郁和失望,他問一個老婦人為什麼會這樣。

    老婦人回答說:&ldquo我當然傷心,因為如果基督明天沒有複活的話,我們今年的收成就沒有了。

    &rdquo(12) 這個老婦人的話将她心中的想法表達得十分清晰。

    她的情感仍然是古老的情感,并不隻是針對瑪麗亞的兒子基督的,而是出于對即将臨近的食物匮乏的恐懼。

    複活的基督不是曆史上朱迪亞(Judaea)[6]的基督,也并不完全是天父神性的化身,他是由村裡的歌隊所制造,并由神父、歌隊的領唱放在當地墳墓中的一個實際的形象。

     至此,我們已經看到,含義模糊的情感舞蹈很容易變成一種周期性的儀式,在一些有規律的間隔後上演。

    周期性的儀式可能在任何重要的時刻為團體的食物供應而舉行,可以在夏季也可以在冬季,可以在雨季來臨之時也可以在河水上漲之季。

    在地中海民族中,無論是古代還是現代,春季慶典都是備受關注的。

    為了研究這種春季慶典的一般特點,我們必須尋找一個實際的例子,可以希臘人的春季慶典為例。

    這對我們來說是十分重要的,因為我們相信希臘戲劇&mdash&mdash一種偉大的藝術形式正是從這個儀式以及同類的儀式中産生的。

     注釋 (1)ChapterXII:"PeriodicityinNature". (2)同上。

     (3)DeSer.Num.17. (4)Frazer,Adonis,Attis,andOsiris,p.200. (5)引自Dr.Frazer,TheGoldenBough,p.203。

     (6)E.K.Chambers,TheMedioevalStage,I,p.169. (7)TheGoldenBough,p.205. (8)TheGoldenBough,p.213. (9)引自Dr.Frazer,GoldenBough,II,p.104。

     (10)DeIs.EtOs.,p.367. (11)DeAug.Scient.,III,4. (12)J.C.Lawson,ModernGreekFolk-loreandAncientReligion,p.573. &mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash [1]專指五朔節時套在用青枝綠葉紮成的框架中舞蹈的男子或男孩。

     [2]原為英國鄉間慶祝5月1日五朔節的一種習俗,全村青年男女在村子廣場豎起漆上黑黃兩色斑紋的桦樹柱子,即為五月柱。

    現在普遍流行于整個歐洲地區。

     [3]在英格蘭的西南部。

     [4]澳大利亞土著居民食用的一種昆蟲。

     [5]即複活節的前一周。

     [6]古巴勒斯坦的南部地區,包括今巴勒斯坦的南部地區和約旦的西南部地區。

    
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