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第二講

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詩人時再詳細闡說)。

    那是一個戰争、動蕩、遷徙的年代,出現了赫拉克利特和其他哲人。

    希臘通過殖民,擴張了領土,同時也豐富了自己的民族性格。

    這個時期的希臘更注重哲學而不是文學,畢達哥拉斯和&ldquo七賢&rdquo就是這時期出現的。

     我們對這些哲學家所知不多,他們之中有的認為世界的本質是火,有的認為是水。

    畢達哥拉斯這位當時最偉大的人物,對我們來說就像謎一樣搞不清楚。

    他的一些箴言保存下來,但由于信息的缺乏,我們認為那些東西完全是荒謬可笑的。

     比如說,他的箴言&ldquo不吃豆子&rdquo,我們就無法理解其内在的原因。

    使畢達哥拉斯不朽的是他發現了勾股定理,但看起來與其說是他發現的,不如說是他引進的,因為我了解到印度人和其他東方民族早就知道了這一點。

    然而,在科學的發展進程中,這是否是一個發現還難以下定論,但我們的智慧很大一部分要歸功于畢達哥拉斯,他在環遊世界時獲得了這一知識。

    也許是他的天才發現,也許我們很難精确地說出多大程度上歸功于他,但人們後來是在他的基礎上,發展、完善這一定理的。

    這不是一個孤立的現象。

    據記載,畢達哥拉斯對歐幾裡得《幾何原本》中的第四十七命題,也做出了貢獻。

    我們還要感謝希臘人的另一項發明:阿基米德發現圓的周長是其直徑的三倍。

     從哲學轉向曆史,我們看到一個非常了不起的人物&mdash&mdash希羅多德。

    從時間順序上來講,他并不是接下來出現的一位作家,因為埃斯庫羅斯比他早幾年。

    希羅多德的《曆史》被崇拜他的編輯們編成九冊,分别用九位缪斯的名字命名,也可能是他本人劃分的,他的崇拜者隻是指出來,并深感佩服。

    希羅多德是哈利卡那蘇斯注2的本土居民,早年在家鄉惹上麻煩,被迫離開,開始旅行。

    他仔細研究了他所走過的不同國家的曆史,從埃及到黑海,把他見到的一切都記錄下來,因為那時還沒有書籍,希羅多德把他提到的當時所有重要的事件都刻在了銅碑上。

    39歲那年,希羅多德回到希臘,在奧林匹克運動會上宣讀他的著作,引起了強烈反響。

    确切地講,希羅多德的曆史書是許多國家情況的簡介,它用醒目的方式展示了希臘人内在的精神和諧。

    希羅多德的著作是從呂底亞注3的國王克羅伊斯注4講起的。

    他隻是提到克羅伊斯,突然就把話題轉到波斯人那兒,然後又由于一個事件的引發,我們讀到他關于埃及人的長篇大論,這樣的情形還有很多。

    剛開始時,我們感到這樣被作者&ldquo随意地&rdquo拖着轉來轉去有些煩躁,但不久就發現這是和諧的内在需要,最後我們看到所有這些不同的叙述都彙聚到波斯入侵希臘上,正是這種内在的精神秩序使希羅多德成為希臘的散文家。

    看看他創造的那個文學世界是十分有趣的,可以說沒有比希羅多德更誠實、更有智慧的人了。

    我們看到他通過觀察所寫的東西就像一面鏡子,真實可信。

    他不能确定真實與否的,是他收集的有趣的阿拉伯式故事&mdash&mdash獨眼巨人族、亞馬遜女人國、在遮天蔽日的羽毛中生活的辛梅裡安人注5,但即使在這些故事中,人類天賦的智慧也不時顯露出來,因為他推測這些羽毛可能僅僅是從天而降的雪片&mdash&mdash這樣希羅多德就從真實的曆史逐漸轉向神話和傳說。

    他性情溫和,一點也不反對波斯人,但在叙述同波斯人的戰争、在面對公衆演講時,他還是用了強調的口吻,這表明他内心深處有着希臘人的情感。

    他沒有過多責備斯巴達人的不守信用,盡管斯巴達人把前去索要食物和水的波斯使者&mdash&mdash這已透露出投降的迹象&mdash&mdash投入深井,并告訴他們井裡有太多他們想要的東西。

    希羅多德的描述是我們有關那次戰争的唯一史料,主要是通過他我們才認識了地米斯托可利注6,地米斯托可利是用散文創作的希臘人典範,就像詩歌中的奧德修斯。

    到了我所說的希臘鼎盛時期,也就是波斯入侵之後五十年,即大約公元前445年,地米斯托可利的影響猶在,那一年是希臘百年全盛期最輝煌的一年。

    地米斯托可利無疑是世界上最偉大的人物之一,如果沒有他,希臘毫無疑問會被波斯人攻克。

    看看那一時期希臘人的優柔寡斷是很有趣的。

    希臘人想着逃跑,不願意抵抗,甚至在列奧尼達一世英勇犧牲之後,地米斯托可利仍然花了很大力氣說服他們不要乘船逃走,他說如果他們逃向大海的話,将會失去一切。

    然後他回答歐裡比亞德斯,這個回答雖然為一些人诟病,但在我看來卻是人類最好的回答之一。

    歐裡比亞德斯在白熱化的争論中,威脅地向他揮舞着大棒。

    &ldquo你可以打我,但先聽我說。

    &rdquo是他做出的唯一回答。

    受到歐裡比亞德斯這樣的侮辱,拔劍将他殺死是再自然不過的事,任何一個人都能這麼做,酒館裡運貨的車夫也能做到。

    可是地米斯托可利為了消除怨恨而克制自己,為了把所有的軍隊團結起來拯救國家而放棄自己的複仇,在我看來是真正偉大的行為!像奧德修斯一樣,地米斯托可利在這樣的場合表現出過人的智慧。

    比如,當被趕出希臘時,他來到自己最兇狠的敵人&mdash&mdash波斯王面前,他曾消滅過波斯的軍隊,波斯王懸賞要他的人頭,但現在波斯王寬宏大量,沒有傷害他。

    第一次見到波斯王時,波斯王問他對希臘人的看法,地米斯托可利感到這個問題不好回答,便機智地說:&l
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