羅馬人：他們的性格、他們的命運、他們的作為&mdash&mdash從維吉爾到塔西佗&mdash&mdash異教的終結
我們已經花了兩天時間試圖對希臘人的現實生活和精神追求有一個概括的了解。
現在我要換一個話題，讓西歐最古老的一段曆史暫告一段落。
我們下面來探讨羅馬。
如果說希臘人是早熟的兒童，他們天真無邪而又舉止優雅，他們的整個曆史顯露出更高文化和文明形态的曙光，那麼羅馬人則是正常發育的成人，他們的曆史輝煌、熱烈而又充滿艱苦的歲月，與希臘相比無疑不那麼美麗，不那麼優雅，但更富于實用色彩。
我們沒有足夠的時間來讨論羅馬人的思維方式，但幸運與巧合的是，羅馬人沒有特别需要深入探讨的地方。
羅馬人的生活和思想觀念是對希臘人的延續，可以說是希臘的翻版，在思想和行為上也是異教徒。
因而羅馬的作家或思想傳播者，相應地也無須我們多加關注。
羅馬人的最初出現，他們對希臘的融入，是很獨特的。
塔瑞提尼人也是希臘人，是大希臘的古老居民，我在第一講中提到過大希臘，他們于公元前280年派遣使者去見皮洛士&mdash&mdash伊庇魯斯的國王。
皮洛士是一個野心勃勃、尚武的國王，一心要征服别人，而這正是塔瑞提尼人前來找他的原因。
他們懇求皮洛士到他們那兒去，幫助他們反抗羅馬人，羅馬人這一稱呼在當時有野蠻人的含義。
皮洛士乘船前往，登陸後對羅馬人開戰。
據普魯塔克記載，當皮洛士看到羅馬人布陣打仗時曾說：&ldquo哦，這些野蠻人打起仗來并不像野蠻人。
&rdquo後來他付出了很大代價發現羅馬人在打仗時一點也不像野蠻人。
幾年之後，皮洛士被羅馬人打敗，而在又一次戰役中，他的部隊全軍覆沒。
他說過這樣一句話：&ldquo有我做統帥，有羅馬人這樣的士兵，我會征服全世界。
&rdquo
在羅馬徹底征服希臘一百年之後，即公元前280年，羅馬與皮洛士的戰争開始了。
希臘人的生活在羅馬更加粗粝、堅實的生活沖擊下，徹底瓦解了。
科林斯注10被占領後摧毀，希臘大勢已去。
在亞曆山大之前一百年蘇格拉底去世時，希臘已經出現衰落的迹象，現在，由于科林斯被攻占燒毀，甚至埃及和她的托勒密王朝，安條克注11和她的塞琉古帝國相繼落入羅馬人之手，就像一個漂亮的水晶瓶子在堅硬的石塊上摔碎了一般，羅馬人強大的力量難以用語言來形容。
據羅馬人自己記載，他們在那之前已經建國二百八十年，大緻是在公元前750年建立的，但那之前他們的确切情況，我們一無所知。
現在我們非常清楚他們古代的曆史學家都是希臘人，他們把那些征服他們的人記錄在曆史上。
李維注12在羅穆路斯注13和瑞摩斯注14的故事中，說他們兄弟倆被扔進台伯河注15，由于當時正趕上漲潮，兄弟二人被沖上岸，由一隻母狼哺育長大。
還有塔克文衆王注16的故事，這些故事不久前已引起古文物研究者和學者的懷疑，後被一位德國學者尼布爾注17&mdash&mdash你們一定知道他的名字，證實這一切隻是神話故事，或者是傳說，雖然有一定的意義，但對曆史學家來說沒有任何價值，至少在尼布爾看來是如此。
尼布爾本人收集了大量的引文和其他材料，簡而言之，他的著作是一項艱苦的勞動。
但他對那一個時期沒有提出多少新鮮的見解，你會發現他除了颠覆之外，沒有得出任何結論。
而且，在花費力氣仔細研讀了他的作品之後，我得出這樣的結論：尼布爾對于那段曆史知道的并不比我多。
毫無疑問，曾經有一個人在靠近當時還是荒漠的地方，為自己建了一座房屋，那裡長滿了喬木和灌木，可能旁邊有一眼古泉，後來稱它為朱特納泉&mdash&mdash當時世界上最古老的泉之一，而且那時可能還存在着。
但他是誰，房屋是怎麼建造的，我們均不得而知，隻知道它後來成為除耶路撒冷之外世界上最著名的城市，而且注定是一座記載最多的城市。
尼布爾證明羅馬人表現出兩個不同民族的特征：首先是佩拉斯吉人，這個民族從古時起就居住在意大利的低地，他們和希臘的佩拉斯吉人是同一個種族，後來後者成為古希臘人。
其次是伊特魯裡亞人或托斯卡納人，一個完全不同的民族。
約翰尼斯·馮·缪勒認為他們是北部的日耳曼人或哥特人，人們是從保留下來的各種藝術、赤陶土、焙土殘迹中了解到這個民族的。
溫克爾曼認為這些保存下來的東西具有埃及人的特點，說從其凝重、簡約、沉郁的風格中可以看出這一點。
一直到最後，伊特魯裡亞人仍然是羅馬人中的腸蔔僧注18，這個種族性格沉郁，和希臘人令人愉快的、優雅的性格截然不同。
在羅馬人中，我們看到這兩個種族的融合，一個形成貴族階級，另一個組成平民大衆。
羅馬人的主要特征并不體現在我們在古老的伊特魯裡亞人那裡看到的藝術作品中，而是他們是一個農業民族，被賦予一種沉郁的力量，這一點從他們排幹湖泊和沼澤、使其變成土地的方式和那些排水溝中，仍然能夠看出來。
在羅馬的農學家，比如加圖注19、瓦羅注20、科魯邁拉注21那裡，我們看到許多經典的箴言。
從這些證據資料中，我們看到羅馬這個民族有一種極為勤勞的節儉、一種充滿活力的節儉。
因此，在耕作土地時，即使有一個土塊沒有打碎，他們也覺得那是對大自然的一種不恭，而且我認為精耕細作現在依然被視為一種良好的耕作方式，這種勤勞的節儉是羅馬人以征服者著稱之前的本質特征。
節儉這種品質并沒有受到尊重，它經常被視為一種吝啬的行為。
當妨礙人與人之間的交往時，它确實是吝啬的，應當反對。
但是我覺得如果理解得正确的話，節儉是人類在這個世界上最美好的品質之一，它讓一個人克制自我，把現在的留作将來備用；它教會人們清點自己的财産，相應地調整自己的行為。
這樣來理解的話，節儉包括人在自己的行業中所能做的一切事情，我認為它最起碼能暗示出一個民族的偉大。
例如，荷蘭人（沒有比這個民族更堅強的了）、新英格蘭人、蘇格蘭人，都是偉大的民族。
概而言之，節儉是一個民族所有美德中最基本的。
由于有節儉的美德，羅馬人的性格中就有了一種偉大的嚴謹和忠誠，這是再自然不過的。
希臘人的信仰與羅馬人的信仰相比，輕快而又充滿娛樂色彩。
羅馬的神很多，瓦羅列舉出30000多個神靈，羅馬人關于命運的觀念&mdash&mdash我們認為是異教