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第三講

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部的塞佛留斯城牆。

    這是一個多麼龐大的帝國啊!它告誡人類應該像他們該做的那樣,耕耘土地,而不是互相讨伐!這是每一個人真正應該做的事情,耕種土地,而不是屠殺他可憐的同胞。

     *** ◎埃阿斯(Ajax):特洛伊圍攻戰中的希臘英雄,臂力及骁勇僅次于阿喀琉斯,當阿喀琉斯的盔甲給了奧德修斯時,他自殺身亡。

     ◎哈利卡那蘇斯(Halicarnassus):一座位于今天土耳其境内小亞細亞西南部愛琴海上的希臘古城。

    在公元前4世紀,阿米特米西娅王後在這兒為她的丈夫摩索拉斯國王修建了一座雄偉壯觀的陵墓,這座陵墓被認為是世界七大奇迹之一。

     ◎呂底亞(Lydia):小亞細亞中西部的一個古國,瀕臨愛琴海,位于今天土耳其的西北部,以富庶及宏偉的首都薩第斯著稱。

    它可能是最早&mdash&mdash公元前7世紀使用鑄币的國家。

     ◎克羅伊斯(Croesus):呂底亞末代國王,斂财成巨富,即位後完成其父王征服愛奧尼亞大陸的偉業,後試圖阻止波斯勢力的擴張,失敗後被捕,在波斯宮廷供職。

     ◎辛梅裡安人(Cimmerian):公元前七世紀橫行于小亞細亞的遊牧民族。

     ◎地米斯托可利(Themistocles):古雅典執政官,實行民主改革,擴建海軍,指揮薩拉米斯海戰,打敗波斯艦隊,遭貴族派指控&ldquo叛國&rdquo,亡命國外。

     ◎克呂泰墨斯特拉(Clytemnestra):阿伽門農的妻子,在情人的幫助下,在阿伽門農從特洛伊戰争返回途中将他謀殺,之後她自己也被兒子所殺。

     ◎薩拉米斯島(Salamis):希臘雅典以東薩爾尼科灣的一個島嶼。

    公元前480年在發生于該島東北沿岸附近的一次重大海戰中,地米斯托可利率領希臘人打敗波斯艦隊。

     ◎泰斯庇斯(Thespis):公元前6世紀古希臘雅典詩人、悲劇創始人,開創演員和合唱隊領唱的對白,悲劇的對話即始于此。

     ◎科林斯灣(Corinth):在希臘中南部,靠近伯羅奔尼撒半島東北端。

     ◎安條克(Antioch):古代叙利亞的首都,其遺址在今土耳其境内。

     ◎李維(Livy):古羅馬曆史學家。

    著《羅馬史》142卷,記述羅馬建城至公元前9世紀的曆史,大部分佚失。

     ◎羅穆路斯(Romulus):戰神之子,羅馬城的創建者,&ldquo王政時代&rdquo的第一個國王。

     ◎瑞摩斯(Remus):戰神之子,羅穆路斯的孿生兄弟,因在修築城牆時與羅穆路斯發生争吵而被其所殺。

     ◎台伯河(Tiber):在意大利中部,流經羅馬。

     ◎羅馬王政時代有7位君主,最後一位國王被稱為&ldquo高傲者塔克文&rdquo。

     ◎尼布爾(Niebuhr,1776&mdash1831):德國曆史學家,曾在柏林大學講授羅馬史,著有3卷本的《羅馬史》,運用原始資料鑒定法,開創了以批判的科學方法研究曆史的先河。

     ◎腸蔔僧(Haruspices):古羅馬的占蔔師,以察看為祭祀宰殺的畜生的内髒或腸子,以及觀察閃電等現象來占蔔兇吉。

     ◎此處的加圖指老加圖(CatotheElder),古羅馬共和國時期的政治家、演說家。

    他也是羅馬曆史上第一個重要的拉丁語散文作家。

    著有《創始記》《農業志》等。

     ◎瓦羅(Varro):古羅馬共和國晚期的政治家,著名學者。

    著有《論農業》《論神事》《梅尼普斯諷刺集》等。

     ◎科魯邁拉(Columella):古羅馬著名作家,著有《論農業》。

     ◎普林尼(Pliny):古羅馬學者和博物學家,他寫了37卷的《自然史》。

     ◎貝爾(Bel):巴比倫神話中的天地之神。

     ◎摩洛神(Moloch):古代腓尼基等地所崇奉的神靈,信徒用兒童向他獻祭。

     ◎漢尼拔(Hannibal):迦太基統帥,率大軍遠征意大利,從而發動第二次布匿戰争。

    曾三次重創羅馬軍隊,終因缺乏後援而撤離意大利,後被羅馬軍隊多次擊敗,服毒自殺。

     ◎阿文丁山(Aventine):古羅馬七座山峰之一,于公元前456年成為平民居住地。

     談到羅馬的文學,我們看到它是對希臘文學的模仿,但羅馬的許多作品仍然有自己的價值。

    羅馬的語言也有自己的特征,詞源學家把許多詞彙追溯到佩拉斯吉語,有一些甚至追溯到更古老的梵語,這就證明了羅馬語是兩種語素的混合,這一點我已經提到。

    但羅馬語的獨特性是它的祈使語氣和祈使結構,非常适合于下命令。

     因此在羅馬文學中,例如在維吉爾、賀拉斯的詩中,我們看到羅馬人的性格中有一種沉靜的力量,但他們最偉大的作品書寫在我們生活的這個地球上。

    他們的交通四通八達,從一個地方延伸到另一個地方,還有他們的引水工程,他們的鬥獸場,他們的整個國家組織!所有這一切都是他們發自内心建設而成的,古羅馬人對羅馬的了解是何其之少! 所有的曆史學家都試圖把羅馬偉大的品性告訴給每一位讀者,并用這些偉大的品性去指導他們的行為。

    但曆史學家忽視了不可能每一個人都會預知事物的發展,不可能每一個人都能及時認識到即将發生的事情的複雜性,因此,把國家的發展歸結為每一個公民偉大、深厚的自發性更為合理。

    比如,我們之中有誰能說他完全了解英國,雖然他為她的繁榮做出了貢獻?我們這兒的每一個人都有自己的理想,有人說要去印度,有人說要去當兵,每個人都有自己的人生目标。

    而所有這些統合起來,一個一個英國人的共同努力,帶來整個國家的強大和繁榮。

    英明的政府隻需要把這種精神導向一個正确的方向,但相信政府會制定一個使國家繁榮富強的規劃,則是完全錯誤的。

    這些東西形成一個民族性格中深層的東西,一旦失去了它們,整個國家也就完了,就像一棵樹的根被拔掉了,樹的汁液不能通過樹幹傳輸到樹葉上,這棵樹也就停止生長了。

     當一個國家健康、強大、不斷發展的時候,文學通常并不發達。

     在健康發展時期,一個國家往往不需要表達自己的心聲,通常是在一個民族走向衰落的時候,文學才引人注目地發展起來。

    這一規律适用于所有國家,因為在健康發展時期,一個人或一個民族除了著書以外,還有其他很多方式來表達自我,重要的
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