o如果緊跟着自己的星星，你就不會錯過任何一個幸福的港灣。
&rdquo他說得對極了。
那顆星星從浩瀚的藍色蒼穹中不斷地照耀着他時，他感到自己在做有意義的事情。
但當他滑落到深海槽中時，他不久就再次迷失了，不得不像以前那樣繼續尋找它。
當他的先人預言他将被放逐時，預言裡再次蘊含着殘酷的真理。
他必須離開一切令人愉悅的東西，他必須學會栖息在别人的屋檐下，痛苦啊，痛苦！可惡的流放，隻能和一些流氓無賴交往！在《神曲》中随處可以看到你希望在人類身上看到的那顆心，然而，但丁不是一個像莎士比亞那樣在創作時完全忘我的人，而是一個相對來說有點病态和狹隘的人，雖然他沒有試着把這一點表達出來，但他似乎感受到了信念和卑微的希望，感到自己最後一定會上天堂！
一個著名的精彩片段！沒有人，即使他是亞曆山大大帝，即使他是但丁，即使他是所有的人合在一起，能為自己赢得永恒的榮譽！但丁也感覺到了這一點，他不看重名譽。
他博大的心胸和他對佛羅倫薩近乎卑下的親近，二者之間的矛盾很難清楚地表達出來，而且看起來似乎是這個世界賦予他的方言，不足以讓他把人類的精神全部表達出來。
《地獄篇》後來成為《神曲》的三個部分中最受讀者喜愛的一部分，它與最近三四十年注9的時代氛圍很吻合，這一時期的歐洲似乎更渴望一種激烈的情感、一種力量的震撼，而不是其他的東西。
《地獄篇》無疑是非常出色的，但在我看來，《煉獄篇》同樣精彩，我甚至還産生這樣的疑問：總體上來看《煉獄篇》是不是更出色，更偉大？看到他們注10攀上西部海洋中那個黑魆魆的、雄偉險峻的山巒，很是壯觀，這個地方連哥倫布也沒有來過。
一個圈層一個圈層地走過，靈魂愈來愈得到淨化，犯罪者的忏悔、卑微的希望，直到甯靜與歡樂盈滿心間。
沒有比《神曲》更講道德的書了，它體現了基督教道德中最本質的東西！當然，人們今天已經不相信山脈會從大洋中拔起，也不相信那個&ldquo淨界&rdquo山和它的黑色海灣之類的東西了。
但任何一個有知識的人一定要相信有一個公正無私的上帝存在着，要相信悔罪是人類重要的事情，因為生活隻不過是一系列的迷誤，要通過悔過改正錯誤。
但丁是以一種比任何其他方式更道德的方式，來表達那一信條的神聖性的，對他來說，任何其他信條相對而言都不值得他去肯定或否定。
那種平和的耐心，那些靈魂期待千百年之後能夠獲得自由的不能用語言來表達的感激，所有這些都十分感人。
加圖守候着大門，那是一個美麗的黎明，黎明把黑暗驅趕到西邊，大海在地平線上喘息。
它在黎明前逃逸，所以
我看見遠處海浪的震顫。
注11
他似乎抓住了描繪日出的那個詞，任何一位在海邊看過日出的人都會辨認出這個詞，《煉獄篇》的内在感情和它異曲同工。
裡面有個人這樣說：&ldquo告訴我的吉奧瓦娜，我覺得她的母親現在不再愛我了。
&rdquo&mdash&mdash她已經把黑紗摘掉了！但丁用來描寫自己憂傷的比喻是所能找到的最好比喻。
還有但丁同維吉爾、貝阿特麗彩的關系，他的忠誠、信仰以及他對維吉爾高貴品質的好感。
我們說忠誠是中世紀的精髓。
維吉爾從沒有生過但丁的氣，隻有一次因為但丁過分注意兩個僞善者争吵而生了氣。
&ldquo再過分一點，&rdquo維吉爾說，&ldquo我就要和你吵架了。
&rdquo在這件事上，但丁自己有錯，然後，維吉爾告訴他聽這樣的争吵是不合适的。
貝阿特麗彩實際上是一個美麗的小姑娘，但丁孩提時代在一個舞會上見到她，那時她很小，隻有九歲，但丁十歲。
除了一次他在街角聽到她跟别人說話之外，但丁幾乎沒有聽她說過話。
她頭上戴着一個橄榄枝花環，顯得非常可愛。
但丁說那是她的外貌帶給他的一種美感，當晚睡着之後，他夢見了她。
但丁見到她的時候是上午九點，雖然過去了很多年，他依然記憶猶新。
此後他們見面并不多，但他似乎知道她在愛着他，就像他愛着她一樣。
貝阿特麗彩後來嫁給了别人，但非她所願。
當但丁的生活充滿苦難陰郁時，這是唯一美好的回憶，因為這個美好的形象在他心中定了格，他以整個身心去擁抱它。
在最壞的厄運到來時，上天總會送一個天使來幫忙。
在《天堂篇》裡，維吉爾消失之後，但丁遇到了貝阿特麗彩，這時他的心靈已經很聖潔，他的快樂給人帶來多麼深刻的印象！他對她的愛在他心底又是多麼的深沉！貝阿特麗彩的母親曾很嚴厲地對待但丁，但丁的生活也在這種嚴厲中消磨過去。
但是貝阿特麗彩完全明白，如果她說出對但丁的愛，這可能會殺了他，但丁難以承受她的愛。
但他在貝阿特麗彩眼裡始終看到她深沉的愛，她看到他時臉上那快樂的紅暈，他的成功、他的善良之舉，都使她快樂。
從這一點上來看，人們會真正理解德國人對《神曲》三個部分的理解，第一部分是建築、塑型，就像雕像一樣；第二部分是圖畫式的；第三部分是音樂性的，化為了一首歌。
我們沒有時間再講但丁了，我的聽衆朋友會把我被迫略去的部分補充完整，把我講的但丁的整首詩拓展開來。
盡管講得不是很完整，我們也必須告别意大利和但丁了。