就，但與語言這一更值得贊美的才能相比，還沒有那麼重要，因為語言使人類能夠借助聲音來表達自己的思想！
改變歐洲人習慣的另一個事件是火藥的發明。
火藥的發明在前，我們說要比印刷術早兩個世紀，但發明火藥的确切時間也不清楚；而且有的說是弗瑞阿·培根(FriarBacon)發明的，有的說是斯瓦茨(Swartz)的功勞。
注13由于旨在毀滅人類，火藥似乎不是一項有利于人類的發明，但總的來說，它還是有很多有益的地方，因為，像軍事武器中的其他東西一樣，它減少了戰争的災難。
而且我們進一步補充說，在得出更全面的結論之前，它的确是高于人類肉體的靈魂的安息處，因為它不再使人類在人與人的肉搏中耗盡體力。
就此而言，它給最虛弱的女子一把手槍，有這把手槍在手，她頃刻間變成了巨人！因此，火藥是一項偉大的發明。
這幾個世紀是人們緻力于發明、忙于發明的世紀！
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◎斯皮諾拉(Spinola)：著名将領。
◎蘇拉(Sulla):古羅馬著名政治家、軍事家，也是古羅馬的第一個終身獨裁官。
◎布倫瑞克(Brunswick)：德國中部偏北的一個地區，原為領地。
建于13世紀，1918年獨立後即加入魏瑪共和國。
◎特内裡費島(Teneriffe)：加那利群島中最大的島。
◎革律翁(Geryon)：被赫拉克勒斯殺死的有三個身體的怪獸。
◎該隐獄(Caina)：是殺死親屬的罪人在地獄中受罰的地方。
◎蘭斯洛特(Launcelot)：英國亞瑟王傳奇中以最勇武著稱的圓桌騎士，是王後的情人。
◎托斯卡納方言(Tuscan)：被視為意大利标準語。
◎是就卡萊爾演講時（1838年）的時間來說的。
◎指但丁和維吉爾。
◎《煉獄篇》中的詩句。
◎11世紀，中國的畢昇發明了活字印刷術，先後傳播到朝鮮、日本、中亞、西亞和歐洲各地。
◎對火藥的研究開始于中國古代道教的煉丹術，發明于隋唐時期。
我們現在要來看看西班牙人，看看他們給我們這個世界帶來了什麼。
我們講到中世紀有兩個重要的東西，一個是基督教，即此時的羅馬天主教。
另一個是忠誠，忠誠在但丁的作品中表現得非常突出。
然而，這種忠誠在騎士精神中，通過鮮明的人物性格，闡釋得更加具體，我們可以說這是西班牙人民的重大貢獻。
人們會感到很奇怪：不折不扣地反對戰争，甚至教育人們不要反抗暴力的基督教，會打着聖戰的旗号，卷入戰争的漩渦，并且最大程度地把戰争說成是崇高和有益的。
人們會奇怪每個人心中都有陰暗的角落，這個陰暗的角落告訴他他可以去作戰，而且人世間一直都有戰争存在，甚至戰争也被染上了那種神聖的精神，并被這種精神提升到崇高的程度，把它說成是人世間最美好的事情！
騎士精神一直是各類研究的課題，但作家們還沒有發現騎士精神的具體起源，它似乎是德意志精神與基督教信仰相融合而形成的，德國人對戰争中表現出來的勇氣給予極高的評價。
根據塔西佗的記述，當一個少年長大成人時，他被莊嚴地領到一個公衆集會的地方，在那兒被授予一把劍，并宣布他是一位勇士、一個真正的男子漢。
這和授予騎士封号的儀式很相似。
德國人的這種品質&mdash&mdash勇敢的性格，和基督教以及德國的另一個傳統&mdash&mdash對女性的尊重結合起來，使尊重女性也成為騎士精神的一個特征。
德國人的這兩種品質在基督教神聖性的影響下，并與之融合，形成一種最有用的思想體系，它調和了戰争的恐怖與瘋狂，即人類的互相殘殺，呈現出一種最美麗的價值之光，使這種戰争與古代的戰争很不相同。
古時候總有一定的戰争法則（因為如果沒有這樣那樣的法則，在任何時候什麼都可以做），但那時沒有任何的仁慈，沒有那種崇高的自我犧牲，沒有我們在中世紀看到的那種對一個人和他的事業的忠誠！
接下來，我要說西班牙民族可能是最适合發展騎士精神的。
西班牙把騎士精神發展到更加完善的程度，而在其他國家則不可能。
西班牙在耶稣基督誕生之前兩個多世紀，在迦太基人和羅馬人的戰争中，已經出現在歐洲曆史上。
西班牙人以頑強、勇猛著稱。
凱爾特-伊比利亞人&mdash&mdash其他西班牙人的祖先，一直具有那種性格特征。
後來，凱爾特-伊比利亞人演變成西班牙人中的巴斯克人，他們至今依然保持着這種性格特征，而比利牛斯另一邊的加斯科涅人也具有這種性格特征。
在野蠻民族入侵時，西班牙人首先和哥特人融合，随後與汪達爾人注1通婚，帶上了一些北方民族的血統，再以後又和阿拉伯人交往。
在現代，他們依然保持着那種在古代使他們與别的民族區别開來的高貴，并且常常表現出一種他們在薩貢圖姆和努曼提亞之戰注2中表現出來的精神。
薩貢圖姆和努曼提亞之戰持續了十四年之久，當時的戰争情形與我們時代的薩拉戈薩之戰注3非常相似：一個顯示了頑強的民族性格的突出例子。
西班牙人在才能的寬泛上不如意大利人，但另一方面，他們有着比意大利人更為崇高、更為持久的熱情，帶有一點我們稱為浪漫的色彩，帶有些許東方式的誇張和實現