目标的頑強。
西班牙人不像德國人那樣深沉，缺乏他們那種沉靜的力量，但也是一個偉大的民族、智慧的民族、一直公認的高貴的民族。
正是這個民族形成了一種我們稱為騎士精神的東西：那種戰争中的高尚行為和崇高感情。
參加薩貢圖姆和努曼提亞之戰的将士，以及維裡阿修斯注4&mdash&mdash一位西班牙或葡萄牙的牧羊人，抵擋羅馬人的進攻達十四年之久，他們身上的這種精神在現代歐洲的早期，例如在熙德身上體現出來。
熙德的事迹至今仍在西班牙流傳，我知道直到今天人們仍然用歌謠來贊頌他，約翰尼斯·馮·缪勒寫了一本關于他的書，而且認為流行歌謠中傳唱的關于他冒險的故事十分可信。
你們都知道高乃依的著名悲劇《熙德》，熙德的真名叫魯伊·迪亞斯，與威廉大帝是同時代的人。
從一開始，艱難的命運就在等待着他，他和施曼娜小姐私訂終身，但他們的父親不同意。
于是較量開始了，繼而是決鬥，熙德的父親被擊敗。
出于為父報仇，他向施曼娜的父親挑戰，并擊敗了他。
熙德這樣做不是為了個人利益，而是出于父子情深的責任，一切個人的願望都被抛在腦後。
至于這樣做時是否想到了個人的利益，則完全沒有這個念頭。
因此，當國王後來命他率師攻打摩爾人時，他拒絕為國王服務，離開王宮。
他經常和摩爾人開戰。
這裡我插一句，熙德是一個摩爾人的名字，有主人之意。
毫無疑問，和阿拉伯人的這些戰争很可能使那種騎士精神保留了下來。
摩爾人第一次在西班牙登陸是在8世紀，而且很快就蹂躏了西班牙，甚至一直深入到法國的普瓦圖。
在那裡，他們遭遇了查理·馬特注5，被趕回西班牙，我們可以說他們完全統治了西班牙。
信仰基督教的西班牙人上山避難，從那時起，他們慢慢重新奪回整個國家，但足足耗費了八百年的時間。
盡管摩爾人是來進犯的，但我們必須承認他們為西班牙做出了巨大貢獻。
摩爾人發明了十進位符号系統，也許在這一領域是對世界最偉大的貢獻；他們還給我們帶來了方位角、天底、天頂等詞彙，這些詞彙在一切科學領域都發揮了重要作用。
他們是最先翻譯希臘作品的人，總的說來，他們在許多方面是向歐洲傳授知識的人。
但我們特别要指出的是，他們尤其體現了中世紀的精神，體現了中世紀信仰的作用。
阿拉伯民族自從他們可能的創始人（夏甲和以實瑪利注6）起，就是一個充滿活力的民族，但一直孤獨地居住在沙漠中，完全默默無聞地生活着，直到穆罕默德&mdash&mdash阿拉伯人的先知出現後才發生改變，那是在7世紀。
我必須說我并不認為穆罕默德是一個欺世盜名的人，而且為了尊重我們人類的本性，我很高興這樣想。
他是一個充滿熱忱的人，作為憑自己的智慧獲得一絲真理之光的人，他一直到四十歲都過着平靜、簡樸的生活，然後奮力開辟出一條全新的道路。
他為阿拉伯人的偶像崇拜深感不安，堅持神隻有一個這一偉大真理。
從其他方面來說，他是一個底層的凡人，他的缺點可以從他宣揚自己的教義時答應給阿拉伯人的回報中看出來。
他費了很大力氣才使阿拉伯人相信他的教義，然後在一個世紀的時間裡，就像火藥點燃了引線，阿拉伯人把他們的信仰傳播開來，往一個方向傳播到東印度群島，往另一個方向傳播到遙遠的普瓦圖！此外，阿拉伯人在藝術、詩歌、科學上也取得了巨大進步，阿拉伯在所有這些方面比當時任何一個歐洲國家都要先進。
塞萬提斯幾乎可以說是西班牙文學的創始人。
像維裡阿修斯、熙德等等都默默無聞，而令人驚奇的是，一個貧窮的、出身低微的人，會是唯一一個透過西班牙漫長的曆史，把聲音傳遞到我們這兒的人。
而沒有他，我們将永遠不會這麼準确地了解到西班牙人的靈魂。
塞萬提斯的生活一點也不像一個學者的生活，而是一個心碎的、積極的、堅強的人的行為。
他于1547年出生在阿斯卡隆一個沒落的貴族之家，那靠近馬德裡。
由于有機會進學校受教育，他不久就表現得非常優秀，因此，他有幸在紅衣主教阿奎維瓦那裡得到一份工作。
阿奎維瓦那時正要去羅馬，但其時羅馬、西班牙和威尼斯聯合起來，反對土耳其，塞萬提斯便辭去工作，當了一名士兵。
像當時的許多年輕人和貴族一樣，塞萬提斯自願參加了奧地利人科羅納和堂·約翰率領的艦隊。
勒班陀之戰注7是他悲劇人生的開始，在那兒，他的左臂被一把土耳其彎刀砍掉。
在返回西班牙故土的途中，雖然身負重傷，他仍然沒有離開軍隊。
後來被巴巴利注8的海盜俘虜，帶到阿爾及利亞，被迫給那些粗魯、野蠻的海盜&mdash&mdash他的主人翻地。
塞萬提斯過了七年的奴隸生活，遭受了最不堪忍受的苦難，但他那樂觀和高貴的心靈使他堅持下來，所有這七年時間他都用在想方設法逃離那個地方上。
在《堂吉诃德》中，塞萬提斯給我們講述了一個俘虜的冒險經曆，和他自己的非常相似。
除此之外，西班牙牧師作家海多(Haydo)在同一時期寫了一本關于巴巴利的書，書中講述了塞萬提斯的囚禁和冒險經曆，以及他的逃跑計劃；講到他和另外一些人在山洞裡住了六個月之久，希望尋機逃走；講到他好多次死裡逃生，特别是他逃到山洞被發現的事；講到他在那兒幾乎被處死，要不是阿爾及爾的總