精神，盡管他們兩人并沒有實際感受到這種精神。
卡爾德隆的作品我讀得不多，實際上隻讀過他的一部戲劇和收在德語書中的幾個選本，因為他的作品就像古代戲劇、希臘文學和其他作品一樣，深受德國人的喜愛。
德國人非常喜歡卡爾德隆，但我懷疑這裡面有一種強迫的成分。
除了他賦予作品人物以狂野的、模糊的外形之外，卡爾德隆并沒怎麼打動我，總的來說，他的作品帶給人一種神秘、模糊的東西。
不可否認，卡爾德隆是一個充滿熱忱的人，很有才華，而且他在那個時代遠遠比塞萬提斯有名氣，同樣，他的戲劇是西班牙最好的戲劇。
對于洛普·德·維加，除了知道他在曆史上也很有名之外，我對他了解得很少。
洛普·德·維加是一個遇到了很好的文學機遇的人，在那個時代，沒有人像他那樣受歡迎，博得所有人的喝彩，甚至羅馬教皇也寫信褒揚他。
由此，他的名字成了好運或優秀的代名詞，當時的人們習慣于将一個好天氣或品質優秀的女性稱為一個&ldquo洛普天氣&rdquo，一個&ldquo洛普女性&rdquo！當然，他是一個非常有天賦的人，但也有許多平庸之處，和卡爾德隆無從相比。
這并不是因為他缺乏才能，這種才能如果引導得正确，一定會創造出不朽的作品，但它被引錯了方向。
洛普·德·維加告訴我們說，他有一個戲劇隻用了24個小時就寫出來了，而我相信他以這樣的速度寫了不下于100出戲劇。
因此，他的才華在贊美聲中和微弱的光芒裡消磨掉了，他從我們的記憶中完全消失了。
當然，在用文學謀生這方面他很成功，可在一封緻兒子的信中他還滿腹抱怨。
他的兒子有一種從事文學創作的強烈願望，而他嚴肅地告誡兒子不要想這樣一件事，說一個文人的生活充滿了艱辛和貧困！最後一句話出自他之口令人感到非常奇怪，因為他确實靠他的書和他收到的饋贈，賺了一大筆錢。
不過他仍然是一位真正的詩人。
在西班牙文學史上，隻有塞萬提斯、卡爾德隆和洛普這三個人知名，而塞萬提斯的成就遠遠高于另外兩位。
看到這麼一個高尚的民族，其曆史上寫滿了英勇的行為和大事件，且每一件都值得描述。
這樣一個擁有如此多的快樂、人性和令人驚奇的慷慨的民族，幾百年來卻除了塞萬提斯這樣一個生前不為人知的卑微人物、一個失去了胳膊的殘缺之軀、一個生活悲慘的窮人，竟沒其他能産生出反映出其民族精神的作家，不由得令人稀奇。
隻有等過了很長時間以後，我們才能說一個人或一件事情是否有意義，這是一個通則。
西班牙人是世界上最傑出的民族，美洲就是被西班牙的偉大人物征服的，亞曆山大大帝也并不比科爾特斯注10更偉大。
皮薩羅跟随努涅斯·巴爾波亞成為太平洋的發現者，據說第一眼看到太平洋的時候，他揮舞着劍，一下子跳了進去，直到波浪淹沒他的腰際，然後以真正的騎士激情，宣布它為西班牙所有。
後來，我們又一次看到他在新大陸穿着舊帆布上衣，用樹葉修葺他那棚屋的屋頂，開啟了征服印加帝國的大業。
西班牙民族是世界上最敢于冒險的民族，英國人和美國人雖然也充滿了冒險精神，但并沒有引領我們向前走多遠，而我要說的是，想一想西班牙民族現在幾乎無人提起，衰落為一個無足輕重、微不足道的民族，是一件多麼奇怪甚至可怕的事情。
人們試圖對這一切做出解釋，但直到現在也沒有人看出它是如何發生的，我們所能說的是：它的時限到了，但我們無法解釋令它衰落的法則！
我們吃驚地看到西班牙是如何在天主教、騎士制度同宗教改革的沖突中分崩離析的，這種沖突人們通常稱之為荷蘭戰争。
看到一個落後的、由漁夫和牧羊人組成的民族，隻想在自己的溝渠堤壩内安靜地生活，一點也不想給世界帶來麻煩，但碰巧第一個接受了一種新的教義，一種随後傳遍全世界的新的真理，之後便感到不能再這樣生活下去了。
但宗教裁判所用火刑懲罰他們，給他們烙上烙印，最後他們不得不起來反抗當時的西班牙國王腓力二世，并且在随後的三十年戰争中成功地抵禦了他，該是一段多麼壯觀、多麼英勇的曆史！結果正像這種鬥争中經常會出現的那樣，正義的一方取得了勝利，真理和公正徹底戰勝了謬誤和邪惡。
萊頓之圍是一個難忘的事件，它被西班牙人四面包圍，城内彈盡糧絕，但并沒有屈服。
守城的勇士鄭重宣布，如果需要，他們已經做好了用自己的左胳膊果腹，以自己的右胳膊禦敵的準備。
一天，城裡可憐的人們遇見總督巡視，便告訴他說他們必須投降，不然就會餓死。
但總督告訴人們不要說這樣的話，他甯願他們吃掉他，也不願他們投降。
最後他們取得了勝利，正如我們知道的那樣，他們掘開大壩，讓泛濫的洪水決口，洪水沖進了西班牙人的兵營，他們在西班牙士兵亂作一團時沖了進去，這樣就奪回了這座城市。
他們的決心是不容動搖的：他們中許多人的帽子上都帶着伊斯蘭教的新月形标記，表示他們要做土耳其人，不做天主教徒。
這場戰争持續了三十年之久，第一次使荷蘭受到世人的尊敬，整個事件給德意志民族帶來了巨大的榮譽，荷蘭人是德意志人的一部分。
這自然而然地提出了我們下一次演講的題目：&ldquo德國人和宗教改革&rdquo。