也不害怕，他對生活并沒有絕望，反而聽到了遠處另一種生活的召喚。
于是，他決心去過那種生活，這一天是1521年的4月17日。
當時的皇帝查理五世和六個選帝侯坐在那裡，另一方是路德，一個窮礦工的兒子，一個一貧如洗的人，除了上帝的真理在支持他以外，一無所有。
他的朋友在大門口等他，告訴他不要進去，進去兇多吉少，但他故作輕松地告訴他們：&ldquo無論如何，我要進去，即使沃爾姆斯會議上的惡魔多如屋頂上的瓦，我也要進去。
&rdquo他按時出席會議，被仔細盤問了有關宗教的事情，最後歸結為這樣一個問題：&ldquo他會放棄他的觀點嗎？&rdquo
路德要在第二天做出回答，他想了整整一個晚上。
第二天早晨，當他從街上走過時，人們都站在屋頂上，要他不要放棄真理，呼喊道：&ldquo在衆人面前背棄我者，我會在聖父面前摒棄他。
&rdquo還有其他類似的話在觸動他的心靈，但他默默地走過，沒有說一句話。
在會議上，路德洋洋灑灑講了兩個小時作答，他那謙遜的真誠赢得了每一個人的欽佩。
&ldquo至于是否放棄我的觀點，我首先希望你們能說出我的觀點錯在哪兒。
&rdquo他們告訴他說：&ldquo我們不願意讨論經院神學，我們的問題是：你會放棄你的觀點嗎？&rdquo對于這一問題，路德回答道：&ldquo我的《聖經》書分為兩部分，一部分是我自己的，一部分是《聖經》上寫的。
在第一部分裡可能會有許多錯誤，如果被證明，我不僅願意，而且渴望改正；至于另一部分，我不能放棄。
做有悖于良知的事，既不安全，也不審慎。
&rdquo他說：&ldquo要麼證明《聖經》中有錯誤，要麼就讓它維持原樣。
這裡我說出我的立場，做違背良知的事既不安全也不審慎。
上帝助我。
阿門！&rdquo這個演說值得永遠記住，它是人類所發表的最勇敢的演說。
這是那時處于萌芽期的事物的開端，但已點燃起火炬，此後永遠也不會熄滅。
這是人要擁有叩問自己良知的權利的宣言書，每一個新文明的創立者都應該像路德那樣，這一點融入了那之後人類的一切活動當中。
這次會議演說以後，路德回到了沃茨伯格修道院，在薩克森選帝侯的庇護下翻譯《聖經》。
在那次會議演說之後，路德又活了二十五年，其間充滿了嚴酷的鬥争、勞碌和疲憊。
他在赢得君王信賴時的行為舉止，是證明他偉大的最好證據，他的頭腦從來沒有飄飄然過，他做出的判斷無不是一個傑出的、勇敢之人的判斷。
活着時，他讓不同黨派之間和平共處；他去世後不久就爆發了戰争，形成了施馬加登聯盟注6。
在沃茨伯格，曾經以行吟詩人聞名的路德，第一次把《聖經》翻譯成本土語言，這是自公元4世紀時烏爾菲拉斯注7把《聖經》翻譯成哥特語以來最著名的譯本，直到今天也是一個令人欽佩的譯本。
總的來說，路德的性格是典型的德國人性格，不管怎麼說，在德國人心目中是最好的。
他是一個心胸寬闊、堅韌而又深沉的人，堅持真理、正義、公正，關心人的權利，不畏懼任何東西，不為自己打算。
而且，他不是一時這樣做，而是有意識地、平靜地一貫如此，不管人們對他評價好壞都是如此。
因而，我們發現他是一個幽默、快樂、風趣的人，深受人們愛戴。
盡管他的話一半是戰鬥，如讓·保羅所說的，比大炮還有力量，但在朋友眼裡，他是最善良的人們中的一員。
路德身上那種狂熱的力量，在他的畫像師和朋友路加·克蘭納克占相術式的勾勒中表現出來：粗糙的平民面孔，卻閃爍着各種各樣崇高的思想，這是曆史上真實的路德。
另一個偉大的德意志人，雖然與路德有很大不同，但同樣值得我們注意，伊拉斯谟，一位荷蘭人（因為據我們觀察，荷蘭人實際上就是德意志人，更何況伊拉斯谟一直用德語寫作，而且講德語），他對宗教改革的關注同路德相比，并不足道。
他比路德年長16歲，出生在鹿特丹。
像許多頭腦清醒的人一樣，他對僧侶的愚蠢無知感到厭惡，諷刺他們。
最初他承認需要對宗教進行某些改革，但那樣做要冒着犧牲他的安閑和舒适的危險，而以前他沒想過要那樣。
所以雖然他最初支持路德，但後來和他發生了争執，反對路德的所有觀點。
伊拉斯谟是一個偉大的學者，他母親的情況令人感興趣。
他的真名是傑哈德，但他采用了伊拉斯谟這個名字，有&ldquo可愛的孩子&rdquo之意。
他的母親一生很不幸，她的朋友将她和伊拉斯谟的父親分開，他的父親相信了她已經死去的謠言，當了牧師，聽到這個消息後，她的生活過早地進入了墳墓。
伊拉斯谟的母親送他進了學校。
可憐的、被遺棄的女人！她那時并不知道他将要成為照亮世界的一道光亮！魯道夫·阿格裡科拉注8來到學校，先考察了他的能力，然後拉着他的手說：&ldquo好好學習，我的好孩子，不久你就會成為人們談論的對象。
&rdquo後來伊拉斯谟引起巴黎大主教的注意，大主教把他帶到英國。
再後來他常常去英國，和政治家莫爾注9有密切交往，從那時起，他過着一種流浪生活。
蒙喬伊，當時我們英國駐巴黎的大使，第一次給他争取了一筆資金，幫助他出版了好多書，其中有一部是希臘文版的《聖經》。
不過，當時他最有名的一部書是在莫爾家裡寫的《愚人頌》，現在的讀者讀過這本書後會感到很失望。
他還寫了《對話錄》，一部很有才華、很精緻的書。
實際上我要說，這本書會讓我的諸位聽衆朋友了解伊拉斯谟的性格，他比我提到的這個世紀為大家所熟知的任何一位作家都更像艾狄生注10。
我已經提到他對宗教改革的态度&mdash&mdash先是贊同路德，而後又反對他。
他的确是一個有很多優點的人，我也不反對他，但當我聽到曆史學家們用他來作為對付路德的有力武器，而且用他來責備路德時，我必須要說我完全不同意，而且認為伊拉斯谟不能與路德同日而語。
他隻是一位詩人、一個&ldquo文人&