dash他本身是德意志人，一個非常傑出的德意志人。
在臨終前，當他感到自己快要死的時候，他大聲叫道：&ldquo啊，啊，能把最強大的國王打敗的上帝該是多麼偉大！&rdquo這是一個野蠻人心中對他所不知道而又無法逃避的重大恐怖來臨時極度驚訝的表現。
在這些風筝和烏鴉的戰争間隙，也有一種深情、一種靈魂的博大表現出來&mdash&mdash我們經常看到一位君王盡力行善，把一切事情都盡可能地安排好。
這方面有一個值得記住的例子，他就是阿爾弗雷德注22。
确切地講，我們不能确定他是否是第一個将各個王國統一起來的國王，不過總的說來，他很可能是第一個。
他擁有一顆博大的心，非常有能力勝任他的工作，他生活在一個野蠻、黑暗的時代。
我們都知道他和丹麥海盜作戰，經過全力拼搏，成功地将王位奪了回來。
我們也知道他在使用武力的同時，如何用條約和英明的決策安撫他的臣民。
而且，從文學上來講，他在那個時代也很出色。
他把許多拉丁文作品翻譯成撒克遜語。
他首次制定了我們稱為英國憲法的東西，為憲法奠定了基礎。
人們會奇怪他能有這方面的天才，制定出一種延續了一千一百年的制度。
他依照傳統建立了牛津學院，雖然不是牛津大學，但不管怎麼說他在那兒建立了學校。
正如一個世紀以前查理曼大帝是歐洲的偉人一樣，他是這個島上的偉人，他的影響不是一時就能感覺出來的，但最終結出了累累碩果。
伏爾泰說他是曆史上最偉大的人&mdash&mdash一方面是因為他的自我犧牲和英雄行為，另一方面是與此相連的溫和。
在下一個世紀，或者說在一個半世紀以後，諾曼人奪取了英國的王位，這是一個重大事件，它使英國和歐洲大陸的聯結更直接，而且帶來了其他影響，盡管這些影響并非都是好的。
諾曼人和那些在撒克遜海盜來到這些海灘三四個世紀之後離開家園的人，屬于同一個民族（我這麼說和流行的模糊說法相矛盾，那種說法認為在諾曼人征服之後，英國分為兩個民族），而且在遷移的過程中，由于遇到了古拉丁人和法國人，他們學會了一種新的語言，獲得了一種總的來說比撒克遜更高的文化。
他們還試圖把法語引入這個國家，但完全失敗了。
接下來的曆史是對諸多曆史事件的奇特描述，似乎除了戰争之外别無其他。
至少，這個國家的戰争遠遠超過了其他國家，而且戰争一直持續到臨近伊麗莎白女王時期，因為直到她祖父時期，英國才統一起來。
而且，蘇格蘭在這方面更為突出。
在七國時代結束之前，蘇格蘭長達六個世紀一直動蕩不安，一會兒合并到坎伯蘭郡，一會兒局限在格蘭扁區注23。
但在英格蘭，在玫瑰戰争注24結束之後局勢有了變化，最終整個英格蘭結成一個獨特而又重要的聯盟。
這大約是在伊麗莎白女王時期開始的，是許多方面影響的結果，是由諸多事件合力推動的，而這一切在那之前一直處于對抗之中。
這是能量第一次完美的奔流，是第一股能夠說出來的力量。
之前在亨吉斯特和霍薩身上，表現出一股撒克遜力量，但那不是一種能表達出來的力量，而是一種沉默的力量：它不是用語言顯示出來，而是以行動表現出來。
一般來說，正是在這兒，當力量能夠說出來時，舊的時代結束了。
封建主義這種舊準則和另一種東西，即天主教，走向終結。
像仙人掌樹數百年開一次花一樣，注25這時出現了詩歌的一度繁榮&mdash&mdash能量在适合它的環境裡流動，一直持續到将來的某一個顯現期。
在其他時期都沒有像在伊麗莎白時期那樣，一時間出現了那麼多偉大的人物&mdash&mdash培根、羅利注26、斯賓塞，最重要的是出現了莎士比亞！由于我們時間有限，不可能一一讨論這些偉大的人物，因此我們重點講講莎士比亞。
***
◎上薩克森州(UpperSaxony)：德國的一個曆史地區，原來是薩克森人的家園，8世紀時被查理曼征服，并在他死後成為一個公國。
由于分裂和重新劃分，這一地區的邊界最終向東南方向拓展，1356年薩克森大公成為神聖羅馬帝國的諸侯，1806年薩克森大公加冕成為國王，但是将他的一半領地給了普魯士(1815)，後來薩克森王國成為德意志帝國(1871&mdash1918)的一部分。
◎愛森納赫(Eisenach)：德國中部的城市，馬丁·路德于1498&mdash1501年在此學習過。
◎台徹爾(Tetzel)：教皇利奧十世的特使，在德意志推銷教廷赦罪符，引起馬丁·路德公布《九十五條論綱》，就赦罪符問題進行辯論。
◎胡斯(Huss)：原捷克的宗教改革者，反對天主教會的專制壓迫。
1409年，由于抨擊教士的奢侈堕落，主張宗教改革而被開除教籍，後被判處火刑。
他在著作中對天主教會的權威和正确性提出了質疑。
◎胡斯當時在教會的康斯坦斯會議上得到保證他安全的承諾，但他一到那兒就被抛進一個石牢中燒死。
◎施馬加登聯盟(SmalcaldicLeague)：16世紀中期由神聖羅馬帝國中信仰路德宗的諸侯所組成的軍事防禦聯盟。
◎烏爾菲拉斯(Ulphilas)：哥特人，阿裡烏斯派基督徒。
他将《聖經》從希臘語翻譯成哥特人的語言，并在哥特地區傳播他的基督教版本（與三位一體論相反）。
◎魯道夫·阿格裡科拉(RudolfAgricola)：文藝複興時期的荷蘭學者，作品有詩歌、演說詞、古典著作翻譯和評注。
他的《論邏輯論證的運用》對文藝複興時期的修辭學有所貢獻。
◎莫爾(More)：指托馬斯·莫爾，英國才華橫溢的人文主義學者和閱曆豐富的政治家，著有《烏托邦》。
◎艾狄生(Addison)：指約瑟夫·艾狄生，17世紀英國散文家、詩人、輝格黨政治家。
與理查德·斯梯爾創辦了兩份著名雜志《閑談者》與《旁觀者》。
◎特裡爾(Trèves)：德國一城市。
◎巴塞爾(Basle)：瑞士西北部城市，在萊茵河畔。
◎托勒密(Ptolemy)：公元2世紀的古希臘天文學家、地理學家、數學家，地心說的創立者。
◎希多尼烏斯·阿波利納裡斯(SidoniusApol