linaris)：羅馬帝國末年的詩人，外交家，主教。
西哥特人入侵時，他曾被囚禁，後被釋放。
他的作品反映了古羅馬崩潰前夜與中世紀初期的西歐狀況，具有重要的研究價值。
阿米阿努斯·馬爾切利努斯(AmmianusMarcellinus)：4世紀的羅馬帝國史學家，被譽為&ldquo最後的古典曆史學家&rdquo。
以拉丁文寫成《大事編年史》，記述96&mdash378年間的羅馬曆史，可視為塔西倫《曆史》的續編。
◎羅讷河(Rhone)：源于瑞士南部，流經法國東南部，注入地中海。
◎布萊克(Blake)：指羅伯特·布萊克，英國海軍艦隊司令，海軍戰術革新家。
英國内戰和第一次英荷戰争中的海軍名将。
納爾遜(Nelson)：指霍雷肖·納爾遜，英國傳奇海軍将領，在1798年尼羅河口海戰、1801年哥本哈根海戰、1805年特拉法爾加海戰等重大戰役中率領皇家海軍獲勝。
◎梅斯卡(Mascou)：&ldquo第一個寫國家史（不僅僅是帝國史）的德國作家（艾伯特認為）&rdquo。
出自《墨洛溫王朝以來的德意志曆史》。
&mdash&mdash原編注
◎賽尼特半島(Thanet)：英格蘭東南部海上與大陸之間被斯通河灣分隔的半島。
◎安蒂波迪斯群島(Antipodes)：太平洋南部的一系列岩石群島，位于現在的新西蘭東南部。
1800年由英國海員發現，如此命名是因為其地理位置與英國的格林尼治恰好相對（即對跖點，英文antipodalpoint）。
◎亨吉斯特(Hengist)：與霍薩兄弟二人相傳為第一批遷到不列颠的朱特人領袖，與不列颠人作戰，征服肯特，建立肯特王朝。
◎七國時代(Heptarchy)：從5世紀到9世紀盎格魯-撒克遜王國的非正式聯盟，由肯特、薩塞克斯、韋塞克斯、埃塞克斯、諾森布裡亞、東盎格利亞和默西亞組成。
◎阿爾弗雷德(Alfred)：英格蘭韋塞克斯王國國王(871&mdash899)、學者及立法者，曾擊敗了丹麥人的侵略并使英格蘭成為統一的王國。
◎格蘭扁區(Grampians)：英國北部的一個區，位于蘇格蘭東北部，東、北臨北海。
◎玫瑰戰争(theWarsoftheRoses)：又稱薔薇戰争，是英王愛德華三世的兩支後裔&mdash&mdash蘭開斯特家族和約克家族為了争奪英格蘭王位而發生的斷續的内戰。
此名稱源于兩個家族所選的家徽，蘭開斯特家族的紅薔薇和約克家族的白薔薇。
戰争最終以蘭開斯特家族的亨利七世與約克家族的伊麗莎白聯姻結束，開啟了都铎王朝的統治。
◎原文如此。
◎羅利(Raleigh)：英國大臣，航海家，殖民者，作家。
他是伊麗莎白一世的寵臣，其文學著作包括詩歌、回憶錄和世界曆史著作。
莎士比亞是伊麗莎白時代的典範，他在那個時代和其他時代都赢得了矚目，使他之前許多沉默的東西都發出了聲音，稱得上是我們國家的代言人！現在，全世界的人們公認他是現代歐洲文壇上最傑出的作家。
德國人像我們自己一樣，一直是莎士比亞的熱心崇拜者，而且他們的評論更給人以啟發，更有見地，因為在德國最有智慧的人是用批評的眼光來看待莎士比亞的。
最著名的論斷是歌德在《威廉·邁斯特》中對《哈姆雷特》的評價，你們當中許多人一定看到過，可以說它是對《哈姆雷特》的理性重寫，就像《哈姆雷特》已經被感性地解讀過一樣，甚至後來法國人也用同樣的方式來思考《哈姆雷特》。
莎士比亞是偉大的自然之子，其作品像荷馬、埃斯庫羅斯和但丁的一樣，是從靈魂深處發出的聲音。
莎士比亞使用的是16世紀的方言，這種方言比在他之前所使用的任何語言都更富有表現力和理解力，因為知識在他那個時代已經取得了重大進步，因此他的語言更複雜，蘊含更豐富。
任何一個喜歡莎士比亞的人必定會說他是一個全才！莎士比亞的每一部作品都會引起愉快的共鳴，我們聽到他筆下的朱麗葉講着南方輕快的方言，哈姆雷特說着北方悅耳的話語，表達出最微妙的感情變化和最溫柔的音調變化；他的奧托呂科斯(Autolycus)和道格培裡(Dogberry)那粗魯的、誠摯的幽默；最後還有那偉大的、嚴肅的狂暴戰士的憤怒之火在一切人心底燃燒，使一切都以最燦爛的方式爆發出來，賦予一切情感以豐沛的正義。
他不是在表達某一種特殊的情感，而是向我們展示他對每一個主題所傾注的感情。
一句話，如果一定要描述他的話，我會說他的智慧比因創作而赢得别人好評的任何一個人，都偉大得多。
我知道理性、想象和幻想等等之間有區别，而且毫無疑問這種劃分有其方便之處，但同時，我們必須注意一點：大腦是一個完整的統一體，它不是每一種才能都具備，不管表現出哪一種才能&mdash&mdash繪畫、唱歌、好戰，永遠都有共同的特征，永遠都有相似的表現。
當我聽到有人說詩人和思想家不同時，我确實看不出有什麼差異，因為詩人确乎有着敏銳的洞察力，有着更為深沉、沉靜的想象力，他是個詩人就因為他有那種優點。
由此，我完全理解為什麼馬爾博羅公爵注1有一次說他對英國曆史的熟知要歸功于莎士比亞。
人們會理解這一點，因為莎士比亞所揭示的曆史意義比許多曆史書還要多，他的智慧使他能夠立即抓住人們最感興趣的曆史問題，并把它作為他戲劇的主要線索。
在莎士比亞的戲劇中尋找智慧，比在任何其他作家身上尋找智慧都要容易。
培根無疑非常偉大，但不能與莎士比亞相比。
莎士比亞不僅看到了一個對象，而且看透了它，同情它，把它變為自己的東西。
我們來研究一下他作品的構思，比如說《哈姆雷特》。
歌德發現并使他的讀者相信，莎士比亞的戲劇結構與事物的本質之間非常和諧，我們看到了他提供給讀者的一切東西。
而且更值得一提的是，我相信莎士比亞本人在他的作品中絲毫沒有這樣的想法，他沒有這類的設想。
他隻是觀察這個故事，他高貴的心靈、他内心深處的甯靜，會使他像出自本能那樣&mdash&mdash用一種高貴的本能而不是以其他方式來注視這個故事。
如果他寫出的是對這個故事的評價，他就完全不可能說出歌德用來評價他的創作的話。