一起生活，但是如果沒有上述貴族，君主也能夠過得很好，因為他能夠随時設立或者廢黜貴族，并且能夠随心所欲給予或者抹掉他們的名聲。
為了更清楚地說明這件事情，我認為對于貴族應該主要地從下述兩種方式着眼進行考察：他們支配自己行動的方式使他們自己完全依靠你的運氣，抑或不是這樣。
對于那些這樣約束自己而不是貪婪的人們，你應該給以榮譽并加以愛護；而對于不是這樣約束自己的人們，你可以從下述兩種方式着眼進行檢驗。
這就是說，他們這樣做可能是由于膽怯或者天生缺乏勇氣使然。
在這種情況下，你應該利用他們，特别是利用那些能夠給你提出有益意見的人們。
因為，這樣一來，當你隆盛的時候，他們會尊敬你，而當你處在逆境的時候，你也無需畏懼他們。
但是，如果他們是為了野心勃勃的目的，故意不依靠你，這是一個征象，表明他們為自己着想比替你着想得更多。
君主就應該防範這類人，并且把他們當作公開的敵人那樣加以警惕，因為在君主不利時期，他們總是出來幫助把君主滅掉。
因此，如果一個人由于人民的贊助而成為君主的話，他應該同人民保持友好關系。
因為他們所要求的隻是免于壓迫，君主是能夠輕而易舉地做到這一點的。
但是一個人如果同人民對立而依靠貴族的贊助成為君主的話，他頭一件應該做的事就是想方設法争取人民。
如果他把人民置于自己保護之下，他就輕而易舉地做到這一點。
因為人們原來預料要受到他的損害而現在從他那裡得到了好處，他們對自己的恩人一定更加接近；人民立即對他充滿了好感，勝過那些贊助他登上王位的人們。
而且君主要赢得人民的好感有許多方法。
這些方法根據各種情況而互不相同，我們不能夠制作出一定之規，因此現在就不談了。
我隻是斷言：君主必須同人民保持友誼，否則他在逆境之中就沒有補救辦法了。
斯巴達國王納比德①，抵禦了全希臘人和一支羅馬常勝軍的圍攻，保衛了他的國家和自己的地位不受他們侵害；當危難降臨他頭上的時候，他需要做的不過是使少數人無能為害；但是假使人民已經同他敵對的話，這就不夠了。
對于我的這條見解，誰都不要拿一句陳腐的諺語：&ldquo以人民為基礎，譬如築室于泥沙&rdquo來進行反駁。
因為如果一位平民把他的基礎建立在人民之上，并且深信當自己受敵人或者官吏壓迫的時候人民将會解救自己，那麼這句諺語是中肯的。
在這種情況下，如同羅馬的格拉奇