叛他，其原因不是别的，而隻是由于他太仁慈了。
他讓自己的士兵享有同軍紀不相容的更大的自由。
為此，他在元老院受到法比奧·馬西莫的彈劾；被稱作羅馬軍隊的敗壞者。
洛克倫斯居民曾經遭受西奇比奧的一名使者的摧殘，可是西奇比奧既沒有替他們報仇雪恥，對于使者的橫行霸道也沒有加以懲罰。
這完全是由于西奇比奧性情和易使然。
因此，在元老院裡想替他辯解的人就說，許多人懂得怎樣不犯錯誤，比懂得怎樣矯正别人的錯誤來得清楚。
如果西奇比奧這樣繼續保持他的統帥地位，這種性情早晚要把他的名聲和榮譽葬送掉。
但是，由于他是在元老院的監督之下，他這種有害的品性不僅被掩蓋起來，而且還使他獲得榮譽。
現在我們回到關于被人畏懼或者被人愛戴這個問題上來。
我的結論是：人們愛戴君主，是基于他們自己的意志，而感到畏懼則是基于君主的意志，因此一位明智的君主應當立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。
他隻是必須努力避免招仇惹恨，有如前述。
注釋
① 第15章列舉關于引起贊揚或者責難的第二對品質，見第74頁。
② 皮斯托亞（Pistoia）在1501&mdash1502年間由于坎切列裡（C.Cancellieri）和潘恰蒂基（Panciatichi）兩派之争，佛羅倫薩的統治者采取容忍态度，最後釀成流血、掠奪與破壞的悲慘狀态。
③ 維吉爾（Virgilio，公元前70&mdash前19），羅馬詩人。
此句引自所作被稱為羅馬的國民史詩Aeneid，原文為拉丁文：
&ldquoResdura,etregninovitasmetaliacoguntmoliri,etlatefinescustodetueri.&rdquo
④ 這是東西方學者經常摘引，用以指責馬基雅維裡的一句話。
⑤ 漢尼拔（Annibale，公元前247&mdash前183），迦太基軍隊統帥，曾越過阿爾卑斯山入侵意大利，後失敗逃亡（公元前196），聯合叙利亞國王對羅馬人作戰，失敗後自殺。