的人數從32萬減少到15萬。
為了不緻因重新登記将來再召開會議，他規定，每年由大法官把一些沒有登記入冊的人補到死亡者的空缺上去。
XLII.此外，由于他把8萬公民抽調到海外殖民地去了，羅馬城人口頓減。
因此，為了保持必要的人口，他規定，20歲以上、40歲以下的公民不在服兵役者，不得連續3年以上離開意大利；除作為長官的随員或幕僚外，任何元老的兒子都不得到海外去；從事畜牧業的牧主在自己的牧人中至少要有三分之一是自由人生的成年人。
他把羅馬公民權授給所有在羅馬行醫的人和文學藝術教師，以此讓他們更想住在羅馬城，并使其他的人向往這裡。
他使那些多次提出取消債務的人感到失望。
但是他終于頒布命令：規定債務人向債權人還債，以他們内戰前的财産價值為限，并從本金中扣除已付現金利息或抵押品，這樣債務就減少了幾乎四分之一。
他解散了所有的行會，除了古已有之的外。
他加重了對罪犯的懲罰。
鑒于富人犯罪隻處以流放而不剝奪其财産，所以他們犯罪較少有顧慮的情況，恺撒于是規定在懲辦殺死公民的罪犯時（正如西塞羅所記載的）要剝奪其全部财物，懲辦其他罪犯時要沒收一半财産。
XLIII.他管理司法十分勤勉和嚴格，甚至把那些被判有貪污罪的人從元老等級中開除出去。
他取消過一名前大法官的婚姻，因為此人所娶的是一個當天剛同丈夫離婚的女人，雖則沒有通奸的嫌疑。
他向外國貨征收關稅。
他不準使用轎子，不準穿紅袍、戴珠寶，隻有一些特準地位和特準年齡的人除外，而且還隻限于規定的日子。
他特别厲行反奢侈法。
在市場各處設監督崗，禁止或沒收違令展銷的美食。
有時他還派出自己的扈從和士兵，發現有哪些美食逃過了監督，讓他們就從餐館把食品（甚至已擺上桌的）拿走。
XLIV.他每天都在考慮建設和美化首都、保衛和擴大帝國的更加宏偉的計劃。
首先，他要給馬爾斯神建造一座比現有的任何廟宇都大的廟宇，填平那個從前用以表演海戰的湖泊，在泰比亞山丘的斜坡上建造一座最大的劇場；他要從浩繁的法規中選取最好的和最重要的條款編成有限的幾卷書，形成一部民法典；開辦可能是收藏拉丁文和希臘文著作最豐富的公共圖書館，并把這些圖書館交給馬爾庫斯·瓦羅負責籌辦和配置；排幹滂布提納沼澤，放走富基努斯湖水；建築自亞得裡亞海起，經亞平甯山脊，至第伯河的大道；開鑿一條穿過科林斯地峽的運河；阻止已湧入本都和色雷斯的達西亞人；然後，取道小亞美尼亞對帕提亞人作戰，但他不想在未摸透敵人士氣之前貿然開戰。
死亡斷送了他的這些事業和計劃。
不過，在我叙說恺撒之死以前先簡述一下他的外表和服飾、生活方式和性格，以及文事和軍事生活中的所作所為，不為不相宜吧。
XLV.據說，他身材高大，皮膚白皙，四肢勻稱，面部稍胖，一雙黑眼睛炯炯有神。
他體格健壯，隻有臨死前，時常突然暈倒，夜裡做噩夢。
他有兩次在戰事進行中癫痫發作；他有點過分注意自己的外表，不僅讓人仔細地給他理發修面，而且正如有些人指責他的，還讓人給他摘頭發。
他的秃頭很不雅觀，這使他很煩惱，因為他發現這個缺陷經常成為诽謗者的嘲笑對象。
因此，他慣常從頭頂往前梳理那稀稀拉拉的頭發；而在元老院和人民決定給予他的所有榮譽中，每次他最樂意接受和利用的莫過于戴桂冠的權利了。
人們還說，他的衣着是引人注意的。
他身穿鑲紅邊的元老長袍，加緣飾的袍袖長到手腕。
長袍經常束帶，但是帶子束得很松，而這最能使人想起蘇拉的話來。
蘇拉當初常常警告權貴們，要提防那個不好好束腰帶的男娃。
XLVI.起初，恺撒住在蘇布拉的一幢樸素的房子裡。
但是，當上大祭司後，他就搬進了聖路旁的國家公寓。
許多作家都說，他十分喜愛漂亮、悠閑和奢侈，說他在阿裡西亞狄安娜注聖林他自己的地産上已花了好多錢打好了建造别墅的地基，但由于這所别墅各方面都不稱他的心，他還是把它全部拆毀了，盡管當時他還很貧寒并且債務纏身。
他們說他出征時也随身攜帶着拼花的和精工鑲嵌的地闆。
XLVII.據說，他是為珠寶入侵不列颠的。
在比較珍珠的大小時，他有時在自己手心上掂一掂它們的重量。
他總是熱心收集寶石、雕刻品、塑像和古代名畫。
他出高價購買長得好看和受過訓練的奴隸，他自覺這些事難以見人，因而不許把這項開支列入賬目。
XLVIII.在行省，他總是用兩個餐廳設午宴：一個廳内就座的是他的軍官或者希臘人，另一個廳内就座的是羅馬公民和行省名流。
他治家，事無大小，一律認真嚴格。
有一次，面包師端給客人的面包和端給主人的不同，恺撒竟給面包師戴上腳鐐。
還有一次他把一個最喜歡的釋放奴處死了，因為此人和一羅馬騎士的妻子通奸，盡管無人對他起訴。
XLIX.除了與尼科美得斯的醜事而外，沒有什麼别的污點有損他的清白名聲的。
但這是個重大而又持久的恥辱，使他無法避免衆人的唾罵，我姑且不談李錫尼·卡爾烏斯的最著名的詩句：
比西尼亞有什麼，恺撒的情人也就有什麼。
我不想談多拉貝拉和老庫裡奧的指責。
在這些指責中，多拉貝拉稱他是&ldquo王後的情敵&rdquo，&ldquo國王的床上人&rdquo。
庫裡奧也稱他是&ldquo尼科美得斯的窯子和比西尼亞的妓院。
&rdquo我更不用說畢布路斯的布告了。
畢布路斯在布告中譴責自己的同僚是&ldquo比西尼亞的王後&rdquo，&ldquo從前想當國王，而現在想做&lsquo國王的&rsquo&rdquo。
與此同時，正像馬爾庫斯·布魯圖所報告的那樣，有一個屋大維烏斯，因其理智不健全，在一次人數衆多的大會上，信口開河，他稱龐培為國王，而尊稱恺撒為王後。
然而，蓋烏斯·莫密烏斯卻直接譴責恺撒，說他在一次盛大的宴會上，和其他寵兒們一起，給尼科美得斯斟酒，參加宴會的還有幾個羅馬商人，莫密烏斯說得有名有姓。
西塞羅在自己的各種信件中曾寫道，恺撒被侍從們領進國王的内室，他身穿紅衣，躺在黃金的卧榻上，維納斯的這個後裔的貞操在比西尼亞喪失了。
但西塞羅的确不滿足于此。
有一次，當恺撒在元老院為尼科美得斯的女兒尼薩進行辯護時，列舉了國王給予他的恩典，西塞羅喊道：&ldquo你别說啦，我請求你!他給了你什麼，你回贈了他什麼，大家都清楚。
&rdquo最後，在高盧凱旋式上，他的士兵像慣常那樣跟在戰車後面唱了一些玩笑歌曲，其中有這樣幾句盡人皆知的歌詞：
恺撒征服了高盧呀，尼科美得斯征服了恺撒，
請看，恺撒現在凱旋了呀，他把高盧人征服了，
尼科美得斯沒有凱旋呀，可他征服了恺撒。
L.人們普遍認為，恺撒在玩女人方面是過分放縱不羁的。
他誘引過許多知名的婦女，其中有塞維烏斯·蘇爾比基烏斯的妻子波斯杜米娅，奧魯斯·蓋比尼烏斯的妻子洛麗娅，馬爾庫斯·克拉蘇的妻子特爾杜拉，甚至還有格涅烏斯·龐培的妻子穆基娅。
确鑿的事實是，庫裡奧父子和許多其他人都責備過龐培，因為龐培借故休了給自己生了三個孩子的妻子，後來又為了企求權力，而娶了恺撒的女兒為妻，後來，時常唉聲歎氣地稱恺撒為自己的埃吉斯圖斯注。
但是，超過其他女人之上恺撒最愛馬爾庫斯·布魯圖的母親塞維麗娅。
在第一次任執政官期間，恺撒曾買了一顆價值600萬塞斯特爾提烏斯的珍珠贈給她。
在内戰期間，除其他禮物而外，他還以拍賣的方式，把自己的若幹上等地産以極低的價格賣給了她。
當一些人對這麼低的價錢表示驚訝時，西塞羅俏皮地說：&ldquo這是一筆比你們所知道的要合算的價錢，因為還有第三注筆錢在外呢。
&rdquo事實上，人們當時認為塞維麗娅也把自己的女兒特爾奇娅賣給了恺撒。
LI.恺撒在外省也很放蕩、玩女人，高盧凱旋式上士兵們高唱的下述兩句歌詞特别清楚地說明了這點：
快藏起嬌妻呀，羅馬的市民們!
我們領來了秃頭的淫棍。
你們把從羅馬借來的黃金呀，
花在高盧揮霍鬼混。
LII.在他的情婦中，還有王後，其中包括包古達的妻子摩爾女人尤諾娅。
他贈給她及其丈夫許多貴重禮物，正如那索所記載的那樣。
然而，他最喜歡的還是克裡奧帕特拉，他常和她歡飲達旦；如不是士兵拒絕随從的話，他或許已和她一起乘坐她的華麗大船，穿過全埃及幾乎達到埃塞俄比亞了。
他把她邀請到羅馬，讓她受到高規格的禮遇，收到許多禮物，才放她回去。
恺撒還容許她用恺撒的名字給她所生的兒子命名。
據一些希臘作家說，這孩子長相和身材還真的都像恺撒。
馬爾庫斯·安東尼向元老院證實說，恺撒真的承認這孩子是自己的兒子。
他說蓋烏斯·馬提烏斯、蓋烏斯·歐比烏斯和恺撒的其他朋友也知道這件事。
其中蓋烏斯·歐比烏斯（仿佛承認有申辯的必要）特地寫了一部書以證明，雖然克裡奧帕特拉讓這孩子認恺撒為父，但他并不是恺撒的兒子。
保民官赫爾維烏斯·秦納曾對許多人承認，他起草了一個法案，讓恺撒可以據此法案不管娶哪個女人、也不管娶多少個女人為妻都可以，隻要是為了生兒育女（恺撒曾命令他，在其不在時向人民提出來）；為了不使任何人對恺撒的荒淫無恥再有懷疑，我隻要再補充一個證據就夠了，即老庫裡奧在他的一次發言中稱恺撒是&ldquo所有女人的男人和所有男人的女人&rdquo。
LIII.他很少飲酒，這一點連他的敵人也不否認。
馬爾庫斯·加圖有一句名言：&ldquo所有的人中，隻有恺撒一人在清醒地颠覆國家。
&rdquo蓋烏斯·歐比烏斯說，他不講究飲食。
有一次，在人家宴飲，主人上的油不新鮮，其他客人都不想吃。
可是恺撒卻比往常吃得還多，看不出他有怪罪主人粗心失禮的意思。
LIV.無論是在行省統帥軍隊還是在羅馬擔任長官，他都不吝惜花錢。
正如某些人的回憶錄所證明的，恺撒在任西班牙總督時，他不僅懇求同盟者出錢為他還債，而且還攻陷并洗劫了魯西塔尼亞人的某些城市，雖然這些城市接受了他的條件，并在他兵臨城下時開城歡迎了他。
在高盧，他劫掠了放滿貢品的神殿和廟宇。
他毀掉一座城市，常常是為了掠奪，而不是為了懲罰。
因此，他的金子多得不知如何處理是好，于是在意大利和行省以每磅3千塞斯特爾提烏斯的價格注把金子賣掉。
在第一次擔任執政官期間，他從卡庇托爾神殿盜竊了3千磅黃金，并以同樣重的鍍金青銅替換之。
他把這些黃金賣給同盟者和國王們，換取現款。
例如，單是從托勒密那裡他就以自己的名義和龐培的名義賣得金币近6千特蘭特。
後來，他又以完全公開的掠奪和盜竊聖物來維持内戰、凱旋式和娛樂活動的費用。
LV.在雄辯和戰争藝術方面，恺撒至少可與這方面最傑出的人物平起平坐，或許名聲比他們還大些。
在控告多拉貝拉之後，誰也不懷疑他屬于羅馬最傑出的辯護人之列。
确鑿無疑的是，當西塞羅在《布魯圖》一文中列舉一些演說家時，他指出，恺撒不比其中任何人差些。
他認為，恺撒的風格不僅優美、明白，而且雄渾，甚至可以在某種程度上說，有點高貴。
此外，在緻科涅利烏斯·奈波斯的信中，關于恺撒他是這樣寫的：&ldquo怎麼樣？你以為那些專門從事雄辯的演說家有誰比他更高明嗎？誰的常用詞用得更多更巧？誰在言辭方面更華麗更優美呢？&rdquo看來他（至少在少年時期）模仿過恺撒·斯特拉波注的修辭榜樣，他實際上曾把恺撒·斯特拉波的題名為&ldquo為薩丁尼亞人辯護&rdquo的訟詞中的某些段落逐字逐句地用到自己的訟詞中來。
據說，恺撒講話聲音高亢，動作手勢充滿激情，但又不失優雅。
他留下若幹演辭，其中包括不能肯定屬于他的幾篇。
因此，奧古斯都不無理由地認為，&ldquo為克文圖斯·莫特路斯辯護&rdquo的演辭很難說是恺撒本人發表的，更可能是速記員在跟不上他說話速度的情況下，快速記錄下來的。
在某些抄本中我發現有的标題竟不是&ldquo為莫特路斯辯護&rdquo，而是&ldquo為莫特路斯而作&rdquo，盡管演說的主旨出自恺撒本人，目的在于保護莫特路斯和他自己不受共同诽謗者的指控。
奧古斯都還懷疑&ldquo緻西班牙駐軍&rdquo演辭的可靠性。
然而據阿西尼烏斯·波裡奧說，由于敵人的突然進攻，恺撒未及作長篇演說，因此該篇演辭分兩部分：一部分是在第一次戰鬥前講的，另一部分是在第二次戰鬥前講的。
LVI.他留下了高盧戰争和同龐培内戰中自己行為的記錄。
《亞曆山大裡亞戰記》、《阿非利加戰記》和《西班牙戰記》的作者不清楚。
一些人認為是歐比烏斯，另一些人認為是希爾提烏斯，後者還曾為恺撒未完成的《高盧戰記》增補一卷。
關于恺撒的《戰記》，西塞羅在《布魯圖》一文中也曾作過這樣的評說：&ldquo他所寫的《戰記》理應受到贊美，它們簡潔明了而又不失優美，沒有演說術的堂皇詞句的裝飾。
雖然他的目的在于給那些打算寫曆史的人提供素材，隻是意外地滿足了那些想在自己的叙述上翻花樣的庸人們的欲望，但他還是使得那些有點頭腦的人不敢去涉獵這個題目。
&rdquo對于這些《戰記》，希爾提烏斯贊美道：&ldquo它們受到所有評論家如此高的贊揚，以緻他好像不是為作家們提供了機會，而是剝奪了他們的機會。
可我們對它們的贊揚比其他人還要高，因為他們隻知道這些戰記被寫得多麼優美，多麼準确；可我們另外還知道，他寫這些戰記寫得多麼不費勁，多麼迅速。
&rdquo然而，阿西尼烏斯·波裡奧認為，這些《戰記》寫得既不認真又缺乏真實性。
因為，關于許多别人做的事，恺撒太輕信他們自己說的，而關于許多他自己做的事，則不是出于有意就是由于記不清而受到篡改。
波裡奧還推斷說，恺撒曾打算改寫和修正自己的《戰記》。
此外，恺撒還留下了兩卷集的著作《論類比》和兩卷集的演說詞《斥加圖》，還有一首題名為《旅途》的詩。
其中第一部著作是他翻越阿爾卑斯山，巡回審判山南高盧後返回自己軍隊時寫的，第二部著作成于孟達戰役前後，第三部著作是從羅馬去遠西班牙的24天行軍路程上寫的。
他寫給元老院的信也有一些保存了下來。
他大概是第一個把給元老院的報告改成分頁的記事本形式的，以往執政官和将軍給元老院寫報告都用每張滿寫的形式。
注保存下來的還有緻西塞羅的書信和緻友人的談家務的書信。
如果需要保密，信中便用暗号，也就是改變字母順序，使局外人無法組成一個單詞。
如果要想讀懂和了解它們的意思，得用第四個字母置換第一個字母，即以D代A，依此類推。
此外，我們還知道他青少年時期寫的某些作品，諸如《赫庫利斯的功勳》、悲劇《俄狄浦斯》和《名言集》。
可是奧古斯都在給他所任命的圖書館總監龐培·馬謝爾的一封簡明的信中，禁止出版所有這些小冊子。
LVII.他精通武器和騎術，具有難以置信的耐力。
行軍中他走在隊伍前面，有時騎馬，但更多的是步行。
他總是光着頭，不論頂着太陽曬還是冒着雨淋。
他以驚人的速度長途行軍，他乘坐雇來的四輪大車，一天100羅馬裡。
遇到河流擋道，他便遊過去或用充氣牛皮筏子渡過去。
因此，經常出現這樣的結果：他派出的信使還未到達而他已先到了。
LVIII.在戰争行為中，很難說他的謹慎和勇敢哪一種品質更突出。
例如，在沒有查明地形的情況下，他從不率領軍隊走易設埋伏的道路。
在未親自查明去不列颠島的港口、航路和要沖地之前，他沒有渡海。
可是，當聽到自己駐日耳曼的軍隊被圍困的消息時，他便化裝成一個高盧人，穿過敵人的崗哨來到自己的軍隊中。
冬天他從布魯迪辛烏姆渡海，偷偷穿過敵人艦隊的封鎖去狄拉奇烏姆。
他曾命令自己艦隊跟他去，可是他們遲遲不發。
當他多次派人前去催促無效時，最後他趁夜色隻身秘密登上一艘小船出發，包着頭，不讓别人知道他的身份，也不許舵手在風暴的吹打面前退縮。
他差點被海浪所吞沒。
LIX.宗教信仰從未使他改變主意，使他不做什麼或推遲做什麼。
盡管在他獻祭時作犧牲的動物跑掉了，他也并未放棄對斯奇比奧和朱巴的遠征。
甚至在下船時跌了一跤，他也把這變成一個好兆頭，高喊：&ldquo阿非利加，我的手拿到你了!&rdquo此外，為了嘲弄斯奇比奧家族在這個行省注定走運和不可戰勝的預言，他讓科涅利烏斯族注的一個卑微的小人物和他住在一個營帳裡，此人因從事不光彩的營生而有一個&ldquo薩爾維多&rdquo的綽号注。
LX.他作戰不僅按預定的計劃進行，也伺機行事，他常常在行軍結束時立即投入戰鬥，有時在極端惡劣的天氣裡，出其不意。
隻是到了晚年，他才變得打仗猶豫不決。
因為他深信，勝利的次數愈多，愈應當謹慎。
他認為勝利之全部所得很可能抵不過一次失敗所受的損失。
他擊潰敵人之後總是立即奪取他們的營壘，不讓驚慌失措的敵人有喘息的機會。
在勝負難分之際，他總是派出騎兵，自己一馬當先，以此提高步兵堅守陣地的決心，打消他們逃跑的念頭。
LXI.他騎的馬也與衆不同，四蹄頗像人腳，蹄張開時像人的腳趾。
這匹馬在他住的地方出生。
占蔔者預言它的主人将統治世界。
恺撒飼養它十分精心。
他是騎它的第一個人，它不容别的任何人沾身，後來，恺撒還在先祖維納斯神廟前為它建了塑像。
LXII.如果他的軍隊退卻，他常常單獨恢複秩序。
他攔住逃兵的退路，一個個地扭住他們，甚至卡住他們的喉嚨，逼他們面對敵人。
雖然士兵有時是如此之恐慌，以緻一個旗手在他試圖攔阻時竟用旗杆尖向他刺過去，而另一名旗手則把旗杆丢在他的手中。
即使這樣，他也不放棄阻止他們退卻。
LXIII.他的鎮定毫不遜色，甚至表現得更加突出。
法薩盧戰役後，他已把全部軍隊派往亞細亞去了。
他自己正乘一隻小客船橫渡赫勒斯滂海峽，突然碰上了敵黨魯基烏斯·卡西烏斯率領的10隻武裝兵船。
他非但沒有逃跑，反倒向此人靠過去并勸他投降。
卡西烏斯既降，恺撒收他為自己的部下。
LXIV.在亞曆山大裡亞，當進攻一座橋梁時，他被突然出擊的敵人逼上一隻小艇。
在又有許多人擠進同一條船後，他跳入大海，在遊了200步距離後，上了最靠近的一艘船。
他一直高舉左手，不讓海水濕了手中的劄記，同時用嘴咬住長袍，不讓它成為敵人的戰利品。
LXV.恺撒對士兵的評價既不看他們的名望，也不看他們的财産，隻看他們的勇敢。
他對他們同樣嚴格，同樣和藹。
事實上他不是時時處處，隻是在有敵情時，